本书从虚与实、公与私、治与乱、生与死这四对中国人生活中历来占重要地位的价值范畴入手，探讨它们的根源、沿革、表现、后果及影响，以期对中国社会深层次的这些命题作出回答。本书引证资料力求做到认真筛选，使人容易读懂或稍做解释引导便能读懂，其中一些还是较少为人注意的很有意思的史料，读这些史料本身就是一种文化享受。

《劝世明言》能走进千家万户，施惠于社会各阶层的读。具体来讲，它有以下特点：第一，内容丰富，可以增广见闻。书籍是人类进步的阶梯，名言佳句是书籍的精华。我们翻开前人的著作，名言佳句迭出，非一书所能概录，只能择其优者录之。本书大致可分为修身、言志、为学、友情、经商、养生、历史殷鉴等篇目。所选入的句子，有的揭示了社会发展的一般规律，如“治国之道，必先富民”，“百年大计，教育为本”；有的蕴含着人生处世的宝贵经验，如“知过必改，得能莫忘”，“闲时当心，忙里悠闲”；有的体现了志士仁人的理想情操，如“天下兴亡，匹夫有责”，“见义勇为，当仁不让”，“君子爱财，取之有道”；有的凝聚着前人成功与失败的经验教训，如“知己知彼，百战百胜”，“兼听则明，偏信则暗”，“实事求是，不尚空谈”等，不胜枚举。这些句子具有广泛的实用性，生命力很强。人们往往从这些闪烁着智慧之光的名言中，汲取奋发向上、勇于进取的精神力量。对个别理解上有争议的句子，也酌收一二，以扩大读者的视野，便于我们管窥前人的思想。但读者务必剔除其中的糟粕，为我所用。 第二，语言简洁实用，读起来朗朗上口，便于记忆。押韵属于诗的范畴，但古代蒙学书籍大都采用此种形式编写而成。作者也采取了这种编定形式。从全书来看，虽然分成若干段落，但很难做到句与句之间像诗那样严谨，不过上句与下句是押甲韵的，这样做，有一个最大的好处，就是方便记忆。人们在学习时需要记忆，如果不去记忆，就会重蹈狗熊掰棒子的覆辙。当你反复阅读一篇韵文时，由于朗朗上口，无形中记忆的目的也就达到了。

暂缺简介...

当你决定购买这本书之后，我们的理念很荣幸能够成为你生活中的一部分，而这也就是我们最渴望得到的依靠与能源。因为你，所以我们会做得更好！更好！更好……我想写一本故事书，会影响你一生的故事书，可以让你看上几十遍的故事书，所以我开始找材料，我的志愿宏大，想把这本书当作你一辈子的礼物。这礼物出来了，我自己选的，我自己编的。我不知道已经看过多少遍了，现在回头再看一次，感觉又完全不一样了。我不知道你看完这本故事书的感觉会是怎样，但我希望你能够喜欢她。因为我很喜欢她！

本书主要收录的是论战性文章，涉及到如何历史地评价儒家理论及儒家伦理的现代意义的问题。

世界文明古国创造的伟大文明，惟独华夏文明独存，其他的文明都衰落、消失了。这里的原因很复杂，但华夏农业文明中由于有生态伦理文明的光辉，得以使这一农业文明延续下来，确是毋庸否认的。本书将中国古代生态伦理文明看做是中华五千年文明史得以延续发展的道德力量，是华夏农业文明的奇葩。研究中国文明史一直忽视中国古代生态伦理文明，是极其不应该的。既然西方人都承认了我们古代的生态伦理文明，为什么我们自己还要忽视，不站出来进行全面研究，以弥补这一疏忽呢？本书通过对中国古代生态伦理文明作深入的探讨，从而寻找其与现代生态伦理文明的转化机制，对其当代价值进行客观的分析和考察。在研究方法上，坚持唯物史观作指导，既要多方面揭示，又要重点突出；既要纵向考察，又要横向比较。做到古今有机联系，将研究对象始终置于当今社会主义先进文化建设的大背景之中，以便古为今用，有助于社会主义道德文明和生态文明建设。

该书收录了关于“人生”、“幸福”、“财富”、“智慧”、“快乐”五个话题的文章。

上世纪初，特别是“五·四”运动时期，随着西学东渐，人道主义的研究进入中国，1903年上海明权社出版的《新尔雅》（汪荣宝、叶澜编）就有“人道主义”条目。“五·四”运动时期，人道主义研究达到高潮。虽然受到连年战乱的影响，但当时的研究已经达到很高的水平。1949至1978年，由于时代和环境的限制 ，人道主义研究几乎很少问世。上世纪70年代末80年代初，随着对“文革”的反思，我国哲学界曾经进行了人道主义问题大讨论，后因反对资产阶级自由化而中止。1995年，对人道主义的讨论和出版重新开始起步。随着改革开放的发展，我国向世界敞开了大门，了解世界，了解西方文明，刻不容缓。西方文明的精髓就是人道主义，因此，我们要了解西方文明就要对人道主义要进行溯本求源的研究，要深入这一文明的内部，探讨它，了解它，吸收它的可取之处。《人道主义思想史》丛书的写作初衷就是溯本求源，揭示人道主义的深刻内涵，顺其脉络向我国读者展现它的发生与发展，确定其在西方文明史中的核心地位。《人道主义思想史》共六册，《人性的曙光：希腊人道主义探源》《爱的福音：中世纪基督教人道主义》《文艺复兴时期的人道主义》《近代启蒙主义的人道主义》《东正教与俄罗斯人道主义》和《二十世纪人道主义与反人道主义》。每本约计50万字。作者均为我国哲学界有所成就的中年学者，他们具有坚实的哲学功底，并且对人道主义进行了多年的深入研究，其成果具有较高的理论水平，达到了前所未有的深度和广度。这套丛书的内容极其丰富、厚重，在人道主义研究方面独树一帜，是极有分量的著作。本书是《人道主义思想史》丛书的第一部，主要探讨人道主义的起源极其在古希腊的发展。本书从史前二圣开始，沿着荷马到亚里斯多德的思想轨迹，勾勒出人道主义从荷马的英雄伦理所崇尚的善行走向城邦人道主义的过程，详细地介绍了paideia 和 arete 发生的变迁，以及人道主义思想最终达到以苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德为代表的巅峰的整个发展历程。作为丛书的首篇，本书的导论对人道主义思想做了概括性介绍。本书作者杜丽燕，北京社会科学院研究员，长期从事西方哲学研究，有多部著作出版。她用了六年时间撰写本书，期间阅读并查阅了极其大量的国内外资料，同时求教于相关领域的专家，因而本书内容极为充实，脉络清晰，具有理论深度。

该书收录了89篇名人的美文，内含心灵的画板、天地有大美而不言、在路上、静默的智慧、生命的歌以及与爱同行等六个专题文章。

每个人都没有理由嘲笑自己，也没有理由自卑，更不有理由自贬自损，对这个世界而言，你是最大的奇迹。不要在别人的比较中低下高贵的头。你只是你自己，你有自己走的路。也有自己的活法。更有自己的风采。因为你是世界最大的奇迹。那么请热爱生命，别浪费时间，因为时间是构成生命的材料.你珍爱生命吗？那么别放弃自己，因为生命是你自己的生命。