本书收言论杂文138篇，编为：社会百态、冷暖人生、务政经纬、市场纵横、做官为人5个部分。

本书从时代生存发展现状与可能性前景之角度，分析了当代伦理学的历史使命，勾勒了当代伦理精神与学科方向的《新伦理学》的理论体系与价值蓝图。

本书探讨的问题包括：现代发展观的局限性，现代发展模式与环境保护的冲突，消费主义价值观对人类生活的误导，消费主义与人欲泛滥之间的联系，自然事物有没有内在价值，现代哲学能否为环境伦理提供哲学基础，如何理解环境正义，如何理解马克思主义的环境思想，生态女性主义对现代环境哲学有何影响，深层生态学对我们有何启示，中国传统思想对环境伦理的启示，生态经济的前景，环境教育的重要意义，等等。这些问题都是极其重要的，能否很好地解决这些问题、能否就这些问题的解决达成基本共识，关系到人类的生死存亡。

本书共九章，内容包括：引论、中西伦理思想的概述、道德：起源、目的、结构与社会功能、道德原则的分析与评价、几个重要的道德范畴等。

在研究诸多伦理学问题时，作者非常关注的一个重要视角，是对中国特色的伦理文化的抉择。把握中国特色的伦理文化，和下面三个关系问题分不开：第一是中国传统文化与现化代的关系。深深影响中国历史进程，并铸造中华民族个性的传统文化，它的内在特质究竟是什么？其历史根基和文化元点又是什么？在本书中考察的许多理论的和现实的问题，都和中国传统德性文化的独特视角分不开。第二，把握中国特色的伦理文化，必须和世界文化联系起来考察，尤其是在全球化进程中的今天，更是不能脱离世界各民族文化来独谈“中国特色”。世界各民族文化之间存在着许多共同的伦理价值和文化观念，并不断在激荡中交会融通，但确实也存在着文化差异甚至文明冲突。第三，研究中国特色的伦理文化，还必须关注社会现实问题，远离今天中国社会的现实，就理论而理论，这样的研究不可能真正把握我们伦理文化中的中国特色，也缺乏真正必要的价值和充分的意义。

道德信仰是我国伦理学界研究不多的领域，也是一个需要很好开拓研究的伦理学的重要领域。本书在吸取国内外关于道德信仰的最新研究成果的基础上，力图系统全面地研究道德信仰，全方位地向读者呈现道德信仰的一系列理论和实践问题，使读者对此有深刻的了解和认识，有助于人们树立正确的道德信仰。

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这本书是由我的两部讲义组成的，一部是《西方集体化 理思想史》，一部是《马克思恩格斯伦理思想研究》两门课或者是给哲学系伦理学研究生讲的，或者是给伦理学进修班讲的，都是专题性的，不求系统和全面，只是根据需要和可能。有时候只讲某个人的伦理思想要点，如古希腊早期伦理思想；有时候介绍某个人的主要伦理思想，如近代英国、法国的几个典型；有时候则比较细地讲解某个人的伦理思想体系，如黑格尔的伦理学；有时候概括地讲讲一个历史时期伦理思想发展的规律性，如中世纪伦理思想；有时候也就某个专题展开讲下去，如马克思的《资本论》经济伦理思想。但是，不管怎么讲，都没有离开西方伦理思想发展的大思路，没有离开马克思伦理思想研究的初衷。这虽然是两门课程，但在我思想里，它们始络是一个相互联系的道德思考和伦理探索的过程。两千多年随着历史的变迁和民族国家的兴衰，西方社会对道德、伦理的认识也在曲折地搞垮展和深化；从苏格拉底到黑格尔，再从黑格尔到马克思，众多思想家的思想相继承袭和发展的链条，正是这个历史过程的逻辑的展现。我在这两门课里讲得最多的就是黑格尔和马克思，因为前者是西方伦理思想的集大成者，后者是这个集大成者的真正继承人，并在新的世界观基础上使人类的道德里考和伦理控索达到了新的高峰。

国家社会科学基金2001年度项目（01BZX041）。本书阐述了道德流变、道德演变与道德交易三个基本概念及其内涵；探讨了人类社会变迁与道德流变；研究了道德流变与善恶流变问题等诸多内容。

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