《马克思政治伦理思想研究》是我的同名博士论文修改而成。卡尔·马克思，千年思想家之首。其思想体系之精深博大，理想追求之高洁无私，足为后世恒久楷模，高山仰止，世世流芳！我虽平凡，微不足道，却认同美好，愿追随伟人，得其思维、人格百之一二。于是狂妄，以其政治伦理思想为博士学位论题，浅尝即知其难，深究更觉难上加难……。

生命伦理学是20世纪60年代诞生的新颖交叉学科，40余年来一直发展迅速，现已扩展到世界上几乎所有重要国家。生命伦理学目前已经不仅仅在学院之内活动，而是已经深入实践，走向生.活。生命伦理学的发展不仅有助于解决生命科技以及医疗卫生中的伦理问题，也有助于指出人文社会科学理论如何结合科学技术发展应用实际的进路。本书1987年出版，是对当代生命科学技术伦理问题的讨论，这些生命科学技术包括辅助生殖、生育控制、遗传和优生、生命维持、器官移植、行为控制等。《生命伦理学》在对生命科学技术以及医疗卫生中的伦理问题，即应该做什么和应该如何做的问题进行探讨的基础上，也提出了对生命科技以及医疗卫生进行管理和政策的建议，其中不少建议已经被采纳在法律、法规、条例之中。今天再版此书，并附有作者近年来的学术论文，可帮助读者一窥我国生命伦理学发展的历程。

蔡元培是我国近代民主主义革命家和教育家，历任教育总长、北京大学校长、中央研究院院长等职，冶中西学术于一炉，集新旧思想于一身，被毛泽东誉为“学界泰斗，人世楷模”，有《蔡元培全集》行于世。 此本《中国伦理学史》是第一部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作，也是蔡元培先生代表性理论著作之一。书中将中国伦理学史划分为三个时代，系统介绍了我国古代各个历史时期伦理学界重要的流派及主要代表人物，阐述了各家学说的要点、源流及发展，并以科学的方法辨析其优长与缺失。其为中国近代伦理学的建构提供了重要的指导和借鉴。 此次重新出版，以1933年3月商务印书馆印行的国难后第一版为底本，并以2005年上海古籍本为参校本，进行了编辑整理。我们在遵循古籍整理通行原则的基础上。尽量尊重历史文献的原貌，以基本保存其时代特征。

道德判断的基础是什么？或者说，行为的善恶要依靠什么来判断？作者以这个问题为核心。对比分析了西方三位著名哲学家——康德、密尔与克尔凯郭尔在这个问题上的争论。作者解读了康德的权利道德观、密尔的功利道德观和克尔凯郭尔的永福道德观，对比研究了这三种道德观的联系与区别，在此基础上提出了以对人的尊重和关爱为主要内容的道德判断标准，并指出了该理论与西方传统道德哲学的研究路径和西方当代道德哲学的研究路径的关系。

《论可能生活（第2版）》以无立场方法论重新分析了幸福和公正问题，试图重建一种综合中西理论优势的当代美德伦理学，其中关于幸福的两条原则，自成目的和他人礼物，典型地表达了作者在美德伦理学上的当代推进。

《中国应用伦理学2009-2010：多元文化与应用伦理学专辑》共分为三个部分：多元文化与普世价值、伦理文化多样性、多元文化与应用伦理学，主要内容包括甘绍平：道德相对主义与普世价值、强以华：多元文化与普世价值——兼论应用伦理学在普世价值形成中的作用、徐嘉：“和”的观念在多元文化时代的伦理价值、龚颖：“通奸”的出现到“通奸罪”的废止——日本婚姻伦理思想史中的一个案例、杨通进：全球金融危机与国际正义、卢风：人权、民主与生态文明等。

对于人类社会及其政治事务的公共性问题，现代人似乎很容易理解，也越来越关注；但实际上却又似乎不甚了解，且越来越模糊、甚至淡忘。这样说好像颇为费解，既不合逻辑，也不合事实。

《伦理学视域中的尊重》介绍“尊重”无疑是现代社会最为关键的道德语词之一。然而，尊重什么，缘何尊重，怎样尊重，以及“尊重”本身究竟意味着什么，却是我们疏于省思、甚至遗忘的问题。《伦理学视域中的尊重》通过哲学的分析界定尊重概念及其内在要素和基本类型，从而显明尊重在源初意义上的德性意蕴；通过历史的视角呈现尊重在伦理学视域中的德性内涵与规范意义，进而反思了现代尊重观念的历史渊源与当代境遇。

《医学伦理学概论》主要讲述不论现代医疗技术水平如何发展，都难以解决技术以外的诸多道德、社会、人性方面的问题。单纯从提高医疗技术的角度，仅仅以疾病、人体等生物学为基础的简单科学化医疗实践已经成为历史，人的感受、情绪等非技术性因素成为治疗环节中不可或缺的关键因素。现代化生物医学已不再仅仅是一门生硬的自然科学，而是综合了各个学科、特别是人文学科要素为一体的生物一人文医学科学。

科技伦理的定位是依据我们这个团队的历史传统、东南大学的学科生态以及对伦理道德发展的新前沿而作出的判断和谋划。东南大学最早的研究生培养方向就是“科学伦理学”，当年我本人就在这个方向下学习和研究；而东南大学以科学技术为主体、文管艺医综合发展的学科生态，也使我们这些90年代初成长起来的“新生代”再次认识到，选择科技伦理为学科生长点是明智之举。如果说道德哲学与科技伦理的定位与我们的学科传统有关，那么，重大应用的定位就是基于对伦理学的现实本性以及为中国伦理道德建设作出贡献的愿望和抱负而作出的选择。定位“重大应用”而不是一般的“应用伦理学”，昭明我们在这方面有所为也有所不为，只是试图在伦理学应用的某些重大方面和重大领域进行我们的努力。