电影伦理学是一种以影像叙事形态研究为基础，以影片表现的伦理取向为主要研究对象的电影理论体系。善恶仅仅是伦理学的初级命题，它就不能成为伦理学研究的目标。不论我们是在现实社会层面，还是在虚拟的艺术层面，伦理问题的核心问题*终都会指向正义。电影的正义伦理既是一种艺术的美学法则，也是一种叙事的语言策略。对电影而言我们不能把体现人类正价值（正义、公正、忠诚、勇敢、善良）的艺术形象置放在一个被否定、被质疑、被漠视的叙事语境中，也不应该把那些追寻人类美好理想的人物描写成为一种虚幻的、迂腐的，甚至是可笑的角色。

本书为万俊人近年来在《读书》、《文景》、《伦理学研究》等杂志期刊上发表过的书序及其他学术论文集。行文流畅，兼具诗意和学术性，重申当代境遇下的伦理学、美学与政治学的意义。书中既有对西方伦理学、中西学术比较、公共性的政治伦理的理解，又有对乡愁、家国的体认。与其说是书序的形式，实则是对理论前沿、政治、伦理、美学、中西比较等领域的重要议题的深入思考。

效用主义伦理思想自诞生以来便成为近代西方社会的主流伦理思想之一，其追求大多数人的大幸福之核心要旨，为人类社会的改革和实践带来了新的希望，对于近代、当代的人类社会有着广泛而深远的影响，其理论影响涵盖伦理、政治、经济、教育及法律各个层面，道德教育亦不在话下。《效用主义伦理思想研究》通过对效用主义发展脉络及主要思想的探讨，发掘其中关于道德教育的合理思想，为现今显得有些困窘的道德教育寻求可以借鉴的方向，进而提出效用主义在我国道德教育上的启示意义。

本书以20世纪80年代以来的西方文献为主，系统地梳理和阐释了当代西方环境伦理学的主要学术流派的主要观点。试图提供一个分析和评价当代西方环境伦理思想的总体框架，并探讨了**与整合西方环境伦理学四个主要流派的可能性与途径。

本书集李泽厚先生近年发表之四篇作品，以较具体事例论说了《伦理学纲要》所提观点，即伦理、道德作外内区分，由伦理二道德、道德三要素、两德（宗教性私德和社会性公德）关系、动物有否道德、何谓“兼祧孟荀”，以及不赞同社会生物学、自由主义、社群主义等等，继续贯彻了作者哲学的儒家情本体（情理结构）和历史—教育是塑建人性关键的总论点。

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本书紧密结合党中央对党员干部家风建设的要求，以发扬光大中华民族传统家庭美德、传承优良家风家训、建设现代文明家庭为中心目的，分十个方面系统阐述了中华优秀家风的核心精神和特点，深入分析探讨了当今社会党员干部传承优秀传统家风、弘扬红色家风、建设充满正能量的现代家庭的重要性、必要性及紧迫性，尤其是党员干部家风建设对端正党风、政风的重要性及现实指导意义。本书图文并茂，理论联系实际、列举了大量案例，针对性强，是党员干部真正认识传统家风的内涵及魅力，修身齐家，以纯正家风涵养良好官风、抵制腐败的必读书。

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沂蒙历史悠久，名人辈出，家训文化源远流长，谈中国古代家训，就不能不谈沂蒙古代名人家训。像敬姜的《论劳逸》、诸葛亮的《诫子书》《又诫子书》和《诫外甥书》、颜之推的《颜氏家训》等沂蒙古代名人家训传播之广、影响力之大，在我国家训文化历史中具有独特地位。李登春编著的这本《沂蒙古代名人家训》以《二十四史》、《临沂县志》以及《艺文类聚》、《戒子通录》等历史典籍为资料，精选从春秋战国到清朝末年两千多年来27位沂蒙古代名人（正史中有传记者）家训35篇（个别为节选或摘录），并且翻译成通俗易懂的现代汉语。从社科普及的角度出发，每篇“沂蒙古代名人家训”后面，还撰写了“背景述评”，附加了相关知识链接，对一些生僻字加注了拼音和注解，配以相关插图，以让读者更加方便地阅读和理解。