价值排序和伦理风险是当前伦理学研究的新兴热点和前沿问题。《价值排序与伦理风险》从伦理风险的角度展开对价值排序的研究，从风险的视角探索价值排序问题在伦理学研究中的地位和作用：通过对企业伦理、科技伦理、生命伦理、家庭伦理等重大专门领域的深入分析，展现了当代伦理学关注价值排序、关注道德冲突，应对伦理风险的理论品格；凸显了对道德现场情境分析的高度重视，描绘了在达成道德共识、规范价值原则过程中不同伦理思潮学派和价值诉求的作用：提炼了当今价值排序的总体架构以及基本的伦理原则，在汲取和借鉴国内外成果的基础上，提出了基本的解决方案。 《价值排序与伦理风险》由张彥编著。

《西方博雅典库：西方哲学导论》是一本有趣的按主题编排的哲学入门读物。作者唐纳德·帕尔玛是位经验丰富的教师及教材编纂者，他以清晰风趣的文风及五百多幅原创插图，致力带领读者通观入门哲学问题。《西方博雅典库：西方哲学导论》写作风格轻松活泼，趣味盎然，使哲学不再显得无聊难懂。书稿有以下优点：1.插图通常都很幽默，有助于阐明复杂问题。2.包括八十多段选自重要著作的简短篇章。3.正文包括单独讨论艺术哲学、自由哲学、政治哲学和社会哲学的章节。4.在第四章身心问题中，功能主义材料非常丰富。5.第五章宗教哲学中的“灾祸”主题内容新颖。译者杨阳先生、曹洪洋先生工作认真负责，译稿质量很高。

维特根斯坦所著的《维特根斯坦论伦理学与哲学》反映了维特根斯坦从重返剑桥直至去世期间（1929-1951）对伦理学、哲学性质以及美学、心理学和宗教信仰等人类基本问题的独特思考。书中收入的五篇文章，写作时间跨度大、涉及内容多、几乎涵盖了维特根斯坦所关心过的重要问题，从语言、逻辑和经验，到伦理学、美学和人类学，从哲学的性质到数学的基础，所有这些内容都是维特根斯坦重返哲学舞台后有过深入思考并认为已经或接近形成最后思想的主题范围。《维特根斯坦论伦理学与哲学》对于人们了解维特根斯坦后期思想的全貌有着重要意义。

人生只需一条路，一直往前走佛家说：“制心一处，无事不办。”只要将心安住在一个地方，不舍不弃，何事不可成就？儒家经典《大学》中更有“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得”。“知止”，即寻找“至善”之地，建立人生事业的支点，然后，像最勇敢的战士那样，“坚守阵地”，不舍不弃。“知止”自然“有定”，“有定”自然“能静”，“能静”自然“能安”，“能安”自然“能虑”，“能虑”自然“能得”。世间的一切变化，遵循着某种自然逻辑，谁都无法逆转它。成功也好，幸福也好，该来时它自然来了，不该来时它自然来不了。与其苦心以求，拔苗助长，不如安安心心，老老实实，按本来的逻辑，做当做之事，或曰——“知止”！《不舍不弃 寂静欢喜》将借助佛、道、儒的高妙理论，借鉴西方的哲学精华，领你走到“知止”的门前，但接下来的路，在你脚下。你或者掉头而去，或者推开它，走进去，一窥玄机。

《当代中国学术文库：青年网络伦理》主要关注青年互联网认知、应用及其责任担当问题。在对互联网的发展、特征及其青年网络伦理理论的一般性研究基础上，从登陆上网、网络参与、网络表达三个层面探讨青年网络伦理认知、行为和责任，最后讨论计算机科学和技术专业学生及青年从业人员的伦理要求与社会责任。

“一条鱼的状态由水决定，一头牛的状态与青草有关”，而一个人活出的生命一定和他所读的书密切关联着。这是一本可以滋养生命的书，它在指出都市人心灵困境的同时，也给出了唤醒灵性生活的方式。董先生提出，所有的时空都可以成为修心的道场和礼拜的教堂，成为坦然生活和让生命闪光的地方。他认为灵性生活的方式很简单，可以像晨间散步那样简单，不是一定要到什么地方去，但一定要自然、随性，懂得享受微风、太阳、小鸟，也就是享受自己。对应当下人们普遍焦虑、浮躁，缺乏安全感的状况，它提供了一种自然、悠然的生活的方式，并建议我们积极反观生命和内心的看法。它可能不是一剂药到病除的良药，但肯定可以点爆我们内心的愿望。

《厚黑学》被誉为“民国第？奇书”，近年来更被视为一部不可多得的“成功学”巨著。“厚黑”者，犹“矛盾”也，其本身并无善恶，不过视操于何人之手而已。只要用之以正道，自可为一己谋成功，为大众谋福利。

转型期的社会伦理秩序正在处于新旧两种伦理秩序的更替过程中，传统的伦理秩序正在逐步瓦解，而新的伦理秩序尚处于酝酿之中，所以这个时期的伦理关系非常复杂。韩非的伦理思想只有在这个转型的大背景之中，才能被准备地理解和全面地认识，其典型的意义也才能被凸显出来。虽然现代与春秋战国相去甚远，但同处社会转型期，伦理问题跨越了对空依然拥有诸多共通之处，这使得韩非的伦理思想在几千年后的今天有了现实意义，也促使我们对它进行重新的审视和研究。

人类是群体生存的高级动物，在群体的生活与生产中，离不开合作与交往，道德修养是人类人格健全的重要因素之一。因此，提高青少年的道德修养，走出青少年在道德修养中的误区，创造美好、快乐的校园学习生活，对健全青少年的人格是非常重要的。《道德修养应该注意的误区》从实际生活出发，指出了青少年在道德修养方面常犯的错误，并提出了正确的建议，是一本青少年朋友不可不读的好书。

对于重视“情节论证”的解经法来说，如何疏解亚里士多德的论说文体，成为这种解经法的一个考验，也成为西方经学通古今之变的一个关键。《尼各马可伦理学义疏亚里士多德与苏格拉底的对话》把亚里士多德从那种后世学院学者所构建的孤独沉思的科学家形象中挽救出来，重新置回到那个曾经在柏拉图对话中扣人心弦地发生过的与苏格拉底的对话式哲学生活中。因此，正如柏拉图对话并不是什么理念论的演绎，亚里士多德的论说也决不是什么形式的系统。无论柏拉图对话还是亚里士多德论说，都是通过与一个（或许是唯一的一个）哲学家苏格拉底的对话活动——而不是宣称某种最终结论和教义——而宋活生生地、辩证地展示了对智慧的爱欲追逐，并月。在这一过程中把读者带上追求智慧的生活道路。