《中华传统美德：仁义孝》包括仁篇、义篇、孝篇。仁篇包括：仁的含义、仁的处世原则、仁的五种美德、近仁的七种品质、践行仁的方法、仁与君子。义篇包括：义的本质、义的表现等等。

《何谓伦理学》是关于伦理学的通俗读物。《何谓伦理学》共分两个部分：第一部分包括前五章的内容，主要论述了有关伦理学的概念和起源、伦理学发展的历史等基本知识；第二部分为后六章的内容，主要论述了道德实践的有关内容。

《为什么做个好人很难？：伦理学导论》是学术畅销书作者唐纳德·帕尔玛的最新作品。对所有对伦理学感兴趣的人而言，此书是不可多得的佳作。配备220余幅插图，作者以引人入胜而又易于理解的方式阐释了复杂的伦理学概念。《为什么做个好人很难？：伦理学导论》对古希腊时期至当今西方世界的主要道德理论逐一进行介绍，旨在使希望掌握伦理学推论方法的人获得更多裨益。无法肯定本书是否能影响读者个人的道德生活，不过在书中作者探讨了各种伦理学理论对人们提出的各种要求，正如书名《为什么做个好人很难？：伦理学导论》所示。

王善人穷苦出身，自幼家贫失学，不识文字。但能通过人生遭遇，由忠孝二门进入，反悟命运，最后彻悟本性而得道，把玄而又玄的“道”应用在日常生活中。他的事迹，类似于六祖慧能大师，值得我们后人借鉴学习。《王凤仪嘉言录》浓缩了古贤圣人的精华，又非常贴切生活，把最高深的“道”在生活中运用的维妙维肖，活灵活现。不论是作为修身养性，学道修炼，还是作为传家宝，齐家、冶国，都值得研究、收藏！本书收入王凤仪《嘉言录》、《伦理讲演录》、《修齐语录》等内容。

《来自山沟的大智慧（套装共2册）》包括《王凤仪性命哲学浅述》、《大觉者王凤仪传》。收入王凤仪老善人《嘉言录》、《伦理讲演录》、《修齐语录》等著作，是我们学习王凤仪老善人思想不可多得的又一本好书。王凤仪老善人（1864～1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。三十五岁，往救友人杨柏，行至中途.天垂异象，黑夜见白日，遂明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道而化性立命。王凤仪告诉我们：人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自己手中。

《厚黑学》自诞生以来，多次再版重印，畅销数千万册，成为中国文化界一犬奇观！20世纪80年代又成为台湾、香港地区及日本的畅销书。“厚黑学”的奇妙就在于能教会你在风云变换的人生舞台上掌握先机、抓住制胜要点的智慧。作者视角独特，观点新颖，自成一家，使人不能不佩服其对传统文化的切肤感受与妙悟能力。《厚黑学》就像一面镜子，理所当然地成为了《丑陋的中国人》等一系列抨击落后国民性著作的先河之作。本书插图珍藏版以1935年成都《华西日报》社出版的《厚黑丛话》、《社会问题之研究》、1936年成都晨钟书局出版的《中国学术之趋势》为底本，广泛收集李宗吾先生各个时期的作品精心编撰而成，是历年来最详细、最权威的厚黑学版本。并对书中所涉及的历史人物和事件，配大量相关的插图及文字说明，便于读者更加直观生动地领悟到厚黑学的精髓。

《心的秩序：一种现象学心学研究的可能性》主要内容包括：现象学运动的基本意涵、道德意识的三个来源、道德本能与道德判断、从伪善现象看个体伦理与社会伦理的分离等。

本书是对荣辱问题的道德哲学专门研究。本书较为系统地分析了荣辱的本质、内容、功能与特点，深入考察了荣辱精神的丰富规定，探究了荣辱感的形成机制。本书的研究视角、方法、架构不落俗套，对一些相关重要学术问题有所新见。

著者用近三百页的篇幅，以“理念型”的建构诠解启蒙理念的核心价值、取向与界线，以启蒙的“类型学”来破解启蒙的心态。在这里，著者展现了细致的论述，他的“道德一理性”、“道德-非理性”、“非道德-理性”与“非道德-非理性”的四个向度的建构，别具构思，诚有助于对启蒙历史-社会运动之疏解与检视，其“理念型”“类型学”的研究，意在还原“启蒙课题”之面貌，更意在为检视中国启蒙事业安设一个理论的视角：值得一提的是，海文这样的工作，着意于超越摆脱“西方中心”的启蒙视野，在启蒙普遍意义的理念框架中，寻求中国文化启蒙事业特有之路的开展。

以往，伦理学研究为了社会的稳定和谐人的行为怎样才是道德的。马克思恩格斯的哲学革命把上述道理颠倒了过来，研究为了人的解放与自由，人道的道德的社会应该是什么样的，如何实现。可以说整个马克思主义就是一种社会伦理学理论。作者就马克思恩格斯伦理思想的理论基础、主要特点、基本内容做了深入分析；结合一百多年来生活实践提供的经验教训，通过与哈贝马斯以及罗尔斯相关理论的对比分析，揭示了它的现实意义。全书读来令人耳目一新。