《烦恼都是自家生（枕边珍藏版）》主要内容是同样是向窗外望去，有人看到了泥土，有人看到了星光……于是有人哀叹不止，有人欢欣雀跃。在生活中，几乎所有的烦恼，都与自己心态有关。现代人活得很累，不是人们的负担加重了，而在追求物质丰富的同时，疏忽了内心的充实。所谓：一心有滞，则诸法不通；我们所有的烦恼，都是由于我们自己缺乏生活的智慧，都是我们内心对外物的执念。只有当我们放下一切虚荣、放下跟别人互比的心态、放下不合理的抱负水准时，我们便活在实实在在的现实生活之中，看淡一切，如沐春风，那又怎么能不快乐呢？

《网络社会的伦理问题探究》从四个方面对网络社会的伦理问题展开研究：（1）展示网络社会给人类社会带来的问题，揭示网络社会的伦理问题研究的现状及研究的理路。（2）从网络技术、网络社会的结构要素、哲学思辨和伦理学分析几个方面对网络社会的伦理问题的成因进行探析。（3）通过对网络社会的技术本质的探究、网络社会的知识权力结构的分析，揭示出网络社会伦理问题的实质，即网络社会知识权力结构主宰下的主体信息权利异化的实质，从而为网络社会伦理问题的解决提供思路。（4）以构建网络社会的法律体系为基础，以网络技术的发展为辅助，以解决人的问题为关键，重点对和谐网络社会伦理体系的构建进行探析，提出了和谐网络社会的伦理协调体系构建的目标和原则。

《中国传统科技伦理思想研究》采取从宏观到微观的逻辑思路，先从总体上把握传统科技伦理思想的发展脉络，阐述其主要精神，再从具体的学派入手，选取儒道法墨四大学派展开论述，再到具体领域的科技伦理和科学家的科技伦理思想，最后揭示传统科技伦理思想的精华和糟粕，并进行了反思。

《菜根谭》是一部清言集，以明代习见的格言体写就，作者洪应明，字自诚，号还初道人，明朝万历年间人士，其人其事不见经传，另著一书《仙佛奇踪》。书名《菜根谭》，又作《菜根谈》，书名的由来历来说法不一。有人以为典出“性定菜根香”，所谓“夫菜根，弃物也，而其香非性定者莫知”；有人以为化自宋儒汪信民之语：“人能咬得菜根，则百事可做。”而洪氏友人于孔兼在“题词”中则称：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠颠风波、备尝险阻可想矣。”几种廉洁，似乎皆合作者本意。《菜根谭》现存有几种不同版本，本书采用的是有三峰主人于孔兼题词的版本，系日本内阁文库昌平坂学问所的藏本，据说当初刊载于明代高濂编辑的《雅尚斋遵生八笺》中。书分前后两集，前集225条，后集135条，共360条，此版本为现在国内流行的版本。为方便读者轻松阅读，更好地领略原书精义，笔者进行了重新分类，特此说明。这是一部教诲世人“去妄存真”的宝典。人心渐渐“失真”，便为“荣利所缠缚”，追逐着吞噬纯真心性的物欲，积淀起掩蔽纯真心性的“尘埃”，真心也就变成了“妄心”。这也是一部教诲世人“行止在我”的宝典。“行止在我”，即是让人“进退有方”，“风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早”。一部《菜根谭》，不教你做穷凶极恶的“狼”，也不教你做任人宰割的“羊”，而是教你做一个率真自在的“人”。李商隐在《赠荷花》一诗中吟道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”此等率真自在的人生境界虽不易达到，但我却心向往之。

云南省中华传统道德研究会自2004年10月成立以来，在中共云南省委宣传部的关心和支持下；在云南省社科联的业务指导下，根据研究会确定的工作任务、学术研究的原则和要求，积极开展学术研究，至今已出版了《弘扬传统美德构建和谐社会》论文集三辑。三本论文集汇集和展示了云南省在繁荣发展哲学社会科学方面的研究成果，对于推动云南哲学社会科学发展和精神文明建设方面作出了应有的贡献。本论文集中收录的论文是编委们对2006年在文山州广南县召开的云南省中华传统道德研究会学术年会上提交的会议论文中遴选出来的。

《西方伦理十二讲》采用生动活泼的对话形式，以西方伦理学的历史为经，并以西方伦理学的问题为纬，全面探讨了西方伦理学的主要内容和热点问题。同时，该书对于西方伦理学之历史和问题的探讨，既基于史实，又长于分析，既直面争论，又各抒己见，从而将伦理理论与伦理智慧有机融合起来。最后，该书将人性问题作为西方伦理学探讨的起点，力图从人性的根源中寻求各派伦理学辩护自己伦理理论的基点；并将中西伦理之比较作为西方伦理学探讨的归宿，力图在中西伦理思想的关系中把握西方伦理学之实质，并且寻求中国伦理学之更好的未来走向。

美德，或者说德性这个观念在西方有着悠久的历史。从古希腊一直到现在，人们从未停止对"美德"的探究和讨论。美德究竟是什么？美德是如何获得的？拥有美德会帮助我们得到幸福吗？美德是不是 自爱之心的伪装？自私是不是一种美德……带着这些问题，本书以时间为序，遴选了二十篇名家之作，以期管窥西方历史上不同时期的美德观。

本书是以所有关心、热爱中华文明及其道德传统的普通读者为对象的学术性读物。作者针对当代中国人的思想实际，特别是青年朋友们希望较为深入地了解和认识传统道德文明的需要，以及相应的种种心灵困惑，对传统伦理思想的起源、发展和现代变革做出了系统的描述，对传统伦理思想的几个核心命题给予了深入的剖析，并且把传统伦理思想所特有的思维方式当做一个重要问题揭示了出来。本书的一个特点是紧紧扣住与现实生活的关系来分析传统伦理思想，在道德学说和道德生活的对照中来把握传统道德文明，揭示出一些饶有兴味的问题，提出一些颇有新意的见解。

本书从和谐生态伦理学的研究对象、研究方法、学科性质、逻辑起点、伦理特征、伦理基础、伦理规范、伦理调控、伦理评价和伦理建设诸多方面构建了自己的理论体系，提出了诸如“人类与白然道德父系的和谐”、“人的生态化”、“生态人”、“和谐农村”、“应用伦理学学科性质定位”等一些新的学术观点，这些为该领域的研究提供了有价值的理论成果。

道德责任成为现代伦理的重要范畴。《道德责任论》围绕道德责任这一论题，界定了道德责任的概念，阐明了道德责任的特征，辨析了道德责任的类型，揭示了道德责任的特点，进而从道德责任的存在、判断、实现以及道德责任在道德建设中的地位和作用等不同方面，全面、深入、系统地构建了关于道德责任问题的学术研究框架，提出了构建以道德责任为中心的道德调控体系，融合制度伦理与美德伦理各自的优势，进行责任制度建设和责任美德培育。