重报图书在前期市场的调研中发现，不同年龄段的读者，都能很快接受荷香的作品，《一定要幸福》因作者的清新和想象力而具有迷人的气质。因此，重报图书非常看好荷香作品的市场表现。荷香是一位有着独特风格的绘本作家，也是一位青年诗人。她未经科班训练，却形成了强烈而原始的绘画个性。作品基本来源于对潜意识的美妙发掘，对梦境和幻觉的天才的临摹，具有很强大的感动人的能力。

《媒体与信息伦理学》编选了一些产生过广泛影响的经典文章，涉及新闻、娱乐、广告中的伦理；喜剧、流行音乐、色情业中的伦理；信息战争、黑客行为、网络与公民自由、隐私问题、知识产权等等。当今的时代，信息成为最重要的财富。信息的生产正在逐渐取代农产品和工业产品。同时信息的消费也正在成为全世界最主要的消费。而信息的生产、组织、流通等则主要通过各种传媒。这是人类生活的一次巨大革命。今天我们很多人都身处这一革命之中，对它的种种崭新的挑战反而无法洞悉。信息时代的到来如此迅猛，让人们的各种观念都措手不及。敏锐的哲学家和学者已经开始将目光投向这个领域，来分析信息与媒体主宰的社会，应对这个社会给伦理学带来的无限挑战和机遇。对于中国目前蓬勃未艾的传媒和网络研究，以及信息时代的伦理学与法学研究，这本文选是极有价值的理论指南。

本书对白璧德思想原典及其在西方文化中定位的论述，对白氏思想在新文化运动和“新时期”之阐释形态的描述评析，都有创新之处。特别是作者能够另辟蹊径，将“翻译研究”与“思想史”挂钩，所辩者细微，所见者宏大，对于深入理解“学衡派”的思想资源与译介策略，十分有益。本书结构紧凑合理，资料掌握充分，使用起来也得心应手，显示出很好的细读功夫。关于“学衡派”与白壁德新人文主义关系的问题，是理解五四新文化运动之效应的重要课题。本书以“学衡”的有关译介为关注点，由此考查白璧德人文主义进入中国之后发生的意义转换及生成。文章思路清晰，中西文材料掌握运用很细致而又有理论眼光，文气简洁大气，举重若轻。其赋予发现的扎实的探索，已经推进了所属领域的研究深度。

《亲爱的孔子老师》是一本被誉为“最好看的孔子故事，最管用的孔子智慧”的小说新作。通过孔子得意弟子、“儒商始祖”子贡的所见、所闻和所感，来展示孔子一生的追求和非凡的智慧。 独特的写作手法，瓦解了古人与今人之间的那堵高墙。因为子贡所遇到的问题，其实也就是当代人同样会遇到的问题。子贡在10堂课所学到的种种智慧，正是当代人在工作与生活中最渴求学到的种种智慧…… 鲜活而丰富的的故事、全面而有效的智慧，必然能让广大读者轻松快乐阅读的同时，成为分析问题和解决问题的高手，领略在成功、幸福、处世、管理等方面的全面突破与成长。

怀着外交家理想的朱威走出校园，不得不面对残酷的现实。每天只有一包方便面的落魄生活使他认识到，光有理想是远远不够的。在博阳公司打工期间，朱威博得了公司的总裁邢云涛的好感。邢云涛出生官宦世家，虽然相貌平平，却心高气傲。她并不是朱威理想中的对象，但为了保住自己在博阳的职位，朱威抛弃了女友，违心地与邢云涛结了婚。这样的婚姻注定无法长久。 朱威的事业蒸蒸日上，博阳公司成为业界的一流大公司之后，他又将目光转向了报界，决定办一份畅销报纸。但他的家庭生活却一团糟，两个性格气质成长环境截然不同的人也根本没有共同语言，更不用说价值观了。朱威终于和邢云涛分手，同时，他的报纸在激烈的报业竞争中惨淡收场。生意的失败和婚姻的失败，使朱威重新审视自己的人生。 本书展现了一群80后年轻人的奋斗与迷惘。

近半个世纪以来发展起来的现代生命科学，因其研究对象的复杂性以及它与人类的生存、健康和社会发展的高度相关性和社会需求的广泛性，已经成为众多科学领域中发展最为迅速的学科。基因改造、克隆人、辅助生殖技术、订制婴儿，当现代生物、医学技术革命一路高歌猛进时，它也越来越多地与生命伦理这一被赋予全新内涵的古老课题狭路相逢。在两者激烈的碰撞中，究竟是科学挑战了伦理的底线，还是伦理捆绑了科学的发展？本书针对生命科术技术发展进程中出现的社会文化、伦理冲突进行了深入的探索，全书共分十二章，包括生命科学技术发展与社会文化（主要指伦理观念、法规）的关系，生殖健康与伦理法规，辅助生殖技术的临床价值与伦理争论，生命奥秘的破解与担忧，基因工程技术利与弊的权衡、干细胞技术与胚胎的权利，胚胎移植与伦理，器官移植：捐献与交易的矛盾，死亡标准与安乐死的伦理争论与艰难抉择，医学实验的价值与担忧，滥用抗生素的根源与社会危害，病人健康权、自主权、知情同意权、隐私权的实践与困惑，卫生资源分配和卫生服务的公平与效率问题等。全书引用了大量的文献资料，阐述深入而全面，既向读者展示了生命科学技术的全貌，又深入探讨了伴随而来的社会伦理问题，可供对现代生命科学和生命伦理学感兴趣的读者阅读。

近代以来，中国传统社会体制崩溃，其伦理秩序和价值体系也趋解体，道德及社会重建之路安在？《良心论》深具本土关怀，依据传统资源，而又努力认识席卷全球的现代社会之性质特点，通过一种富有创意的思想转化，尝试构建出一种适应于现代社会的个人伦理学体系。这一体系以恻隐、仁爱为道德发端之源泉；以诚信、忠恕为处己待人之要义；以敬义、明理为道德转化之关键；以生生、为为为群己关系之枢纽，是中国20世纪自《新民说》之后伦理学曲折发展的一个完成，也是新世纪的一个起步。同时，它在道德普遍根基方面也继康德之后和之外展开了一种富有意义的探讨。

《伦理学新视野：中西家庭伦理比较研究》讲述了通过对中西家庭伦理产生的社会历史条件、中西家庭伦理的基本特点、中西爱情伦理、中西婚姻伦理、中西性伦理、中西亲子伦理等几个专题的比较研究，力图对中西家庭伦理作系统全面的把握，并从中梳理出有现代价值的因素，为建构与社会主义市场经济相适应的婚姻家庭道德体系提供思想资源。

《古代治家经典的现代阅读》通过古代名家的治家经典论著思想与家训，让更多的读者朋友们了解到古代礼仪、处世、做人的渊博道理，并从中得到感悟。家齐为国之本，身修为家齐之本，心正为身修之本，意诚为心正之本，知至为意诚之本。知至、意诚、心正、身修而后才能明是非，辨善恶，懂情理，知进退，才能家齐、国治、天下平。家齐、国治、天下平是周公制作礼乐的根本目的所在。

李宗吾的《厚黑学》被有些人称为天下“奇书”，自发表以来，经历了近百年沧桑岁月，可说是众说纷纭，褒贬不一，虽然有其糟粕，但它至今能流传下来，说明其有一定的价值和一定影响力。这本书写于军阀混战时期，当时国家积弱、军阀混战、时局动荡、民不聊生，许多仁人志士都在探索富国强民的道路。李宗吾先生就是在思想极度苦闷、报国无门的情况下，奋笔著述了《厚黑学》。全书通过分析古代封建统治阶级内部为争权夺利而勾心斗角、尔虞我诈的种种权术的运用，讽刺当时国民党政府的腐败和那些丑态百出的官员，用正话反说的方式，揭穿了下年官场的黑幕，振聋发聩。厚黑学最重要的是把中国几千年帝制后面的文化心理中陈芝麻烂谷子的东西全部晾晒了出来，有学者评价说厚黑理论是“对汉民族腐朽文化和堕落人性的考古报告”。