《唐君毅道德人格思想研究》在对中西交汇尤其是在对近代德国理性主义哲学反思的比较视野中，努力呈现唐君毅的道德人格思想，考察他在对传统儒家伦理道德思想的继承、发展和现代性新生转进中的努力。心灵感通的历程是仁心本体呈露的过程，也是唐君毅道德理论构建内在逻辑推演的理路呈现。唐君毅以道德人格塑造和道德人格世界构建为中心的伦理思想，对今日推进传统道德文化的现代性新生转进具有重要的启发意义和参考价值。

《浙江伦理学论坛5》是浙江省伦理学会推出的系列作品的第五辑，汇集了2017年浙江省部分代表性伦理学研究成果。《浙江伦理学论坛（5）》选文精到，宏观上针对当代道德生活的碎片化困局，具体针对中华人民共和国成立以来浙江省伦理学发展的后发态势，旨在帮助学人在动态呈现中把握既有研究的不足，在批判与反思中把握全新的研究方向与方式及其逻辑，并揭示和阐发浙江省物质文明与精神文明建设和发展中出现的问题的伦理学真相，为其有效解决提供理论参考，为现实的道德建设服务。《浙江伦理学论坛（5）》的集结出版，不仅展示了浙江伦理学人在中外伦理理论研究上的新成果，还持经世致用之态度，探讨社会热点问题，探求这些问题的伦理意蕴与可能的解决进路；相关研究还在为社会主义核心价值观建设提供伦理理论支撑与方向指导方面有所建树，实现了理论与实践结合，符合伦理学“既包括关于道德的理论，也包括生活的道德实践”的界定。

《伦理学与哲学的限度》是当代英国著名伦理学B.威廉斯的代表作，初版于1985年。在本书中，威廉斯检讨了伦理学理论的几种代表性理论如亚里士多德传统和康德传统，指出伦理学理论反思的对象应该是人的伦理生活，而不应该是人的伦理反思。如果把伦理学定位为后者，并且一味地要在一定的理论起点上为人的伦理活动寻找解释，就会实际地破坏了我们的真实伦理生活面貌。因此，伦理理论的问题，在于其不知反思的节制。威廉斯因此提出，反思有可能破坏人们的伦理生活。尽管现代社会已经不可避免地进入到了全面反思的阶段，我们仍然有必要对于反思在伦理理论中，以及反思在一般的哲学思考中的作用保持警惕。 本书的出版为当代英美伦理学乃至当代哲学的发展一件大事。英国学界在2015年6月特意为本书出版三十周年开了学术研讨会。本书的意义，在于对于哲学理论本身的自我陶醉现象进行了深刻反省，可以说是一本写给伦理学家的伦理学书籍，一本写给哲学家的哲学书籍。本书自其出版之初，就以其观点之深刻犀利，成为了当代学术名著，成为了世界各地伦理学专业的必读书。本书在国内学界也广为哲学研究者所讨论和阅读，成为不少课程和论文的关注对象。

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德性知识论是当代知识论前沿新流派之一，其主旨是以理智德性为核心，通过主体自身的属性来解释知识，改变了以信念为核心的传统知识论。这种转变不仅有利于解决当代知识论问题，诸如内在主义与外在主义、基础主义与一致主义等问题，而且有利于让知识论回归探究人们的理智生活的古典传统。《德性知识论》致力于对德性知识论进行全景式考察，包括如下五部分内容：当代知识论的德性转向、德性可靠论、德性责任论、德性知识论的争论与融合和德性知识论与当代问题。

《中华孝文化初论》共由两个部分组成，主体部分包括上篇和下篇，上篇：论孝的起源、形成与发展，下篇：中华传统孝文化的综合研究；附篇部分为：历代帝王与孝治的形成。上篇侧重于孝的发展脉络梳理，主要论述了从动物的反哺本能到人类孝意识产生的历史脉络，然后分别阐述了孝德、孝道和孝治的历史发展过程，最后对孝治之后孝的发展、变异以及现代性反思进行了系统梳理，同时对当代弘扬孝文化的意义作了概述。下篇汇集了近年来我的部分孝文化理论研究文章，其中涉及到儒家传统孝文化、新时期孝文化以及地方孝文化三个方面的学习和研究心得。附篇部分的成稿较为复杂，原本是我为了进一步弄清“作为个体道德和家庭伦理范畴的孝是如何走向政治伦理的”“孝治思想是如何形成的”“汉代以孝治天下的政治模式是如何实践的”等问题而收集的一些资料，竟然成了“鸡肋”，食之无所得，弃之又可惜，经过一番内心纠结，还是决定编人附篇部分，以便供其他研究者查阅，吾心欣慰。孝是中国古代社会的基本道德规范，孝文化是中华传统文化的重要内容之一，孝文化在中华文化发展史上占有相当重要的地位。孝本义为“善事父母”，即是对生命孕育者、身体养育者和文化教育者的一种知恩、感恩和报恩之情并由此产生的思想和行为的总和。孝在历史发展过程中，由于与宗教文化、封建政治文化甚至商业文化相互交织、相互影响，一些封建性糟粕掺杂其中在所难免。近代以来，不少文人墨客对传统孝文化进行口诛笔伐，大有“打倒在地，再踏上一只脚，叫他永世不得翻身”的愤愤之态，产生这种行为的原因之一是缺乏对传统孝文化的全面了解。孝的本质特征是爱，孝的基本内容是爱亲、敬亲、事亲和念亲以及由此延伸出的种种行为，孝是人类社会文明进步的重要标志之一。一言以蔽之，孝虽有封建性糟粕，也有人民性精华，我们在洗去“孝”身上的“糟粕”时，不能把“洗澡水和小孩一起倒掉”。任何的传统文化全盘否定和文化虚无主义行为必将遭到历史的惩罚。

从形而上学到逻辑学，悖论在哲学研究中的重要性可以从其丰富的文献上得到显现。但到目前为止，在伦理学中很少见到对悖论的批判性研究。在伦理学的前沿工作中，《10个道德悖论》首次为道德悖论的中心地位提供了有力的证据。它提出了10个不同的、原创的道德悖论，挑战了我们某些*为深刻的道德观点。这本具有创新性的书追问了道德悖论的存在究竟是有害的还是有益的，并且在更为广泛的意义上探讨了悖论能够在道德和生活上教给我们什么。

《道德建设有效性问题研究》在对古今中外思想家关于道德建设有效性问题的相关论述梳理的基础上，从道德主体、道德规范、道德载体、道德方法、道德机制、道德环境等方面对道德建设有效性问题进行了比较系统的探索；并结合我国道德建设实践中的现实问题，着重从道德建设方法、道德建设机制两个方面提出了增强道德建设有效性的现实路径。

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人工智能与大数据技术具有深厚的伦理意蕴，正在重构人-技术-社会的关系，重构的性质与人类的未来休戚相关。大数据时代，我们应该如何保护隐私权？抑或隐私权已经过时？如何处理数据共享和个体权利的关系？人工智能时代，我们该如何与机器人相处？自主机器人能否成为道德主体？我们该如何对待机器人？“电车难题”有解决方案吗？谁应对无人驾驶的后果承担责任？人工智能的开发有道德边界吗？《BR》本书从人工智能的道德哲学、道德算法、设计伦理、社会伦理，以及大数据伦理与信息伦理等方面，对这些问题进行了探讨，倡导利用人工智能与大数据技术增进人类福祉，并确保人类的繁衍和自由。