冲突的解释

　　《冲突的解释》从管理学的角度切入中国文化，为其精神本质提交了一份沉痛而决绝的诊断书，一系列洞见打开了一个有关中国文化的新的阐释空间。作者从声音/语调、行为/动作等维度，考察了孔子、老子为代表的灵魂医生，孙子、韩非为代表的精神术士，陶渊明、屈原、司马迁为代表的江湖山林人士，杜甫这个唯一的介于江湖山林与乡野闾巷之间的过渡者的处境与主张，发掘其内在的诗学及政治学含义；并对《水浒传》和《窦娥冤》为代表的乡野闾巷文体进行了剖析与申说，凸现出蕴蓄其中的下层文化的精神内核和根本面貌。同时，器官的公共管理学、眼耳辩证法、耳朵按摩术、阅读交通学等术语的机智挪用、拼接、重构，显示了对于中西政治文化理论的娴熟理解，虽有游戏的一面、快乐的一面，但何尝又不是锥心泣血之论，浸透了悲哀与绝望。有识者或可付之一笑，亦可陪同作者一起深入思考。

　　陶飞亚，上海嘉定人，1951年生于山东益都。当过10年知青，恢复高考后先后获山东大学历史学学士、硕士。香港中文大学哲学博士学位。曾应邀在纽约大学市立学院、北卡罗来纳州立大学及台湾大学等校担任访问学者。现为上海大学文学院历史系教授、文学院执行副院长、博士生导师、中国义和团运动研究会理事、中国宗教学会理事、华中师范大学中国近代史所兼职教授。主要研究领域为中国近现代基督教史、义和团运动史及在华传教运动与美国社会等。近年来著有《中国的基督教乌托邦：耶稣家庭1921-1952》、主编《东亚基督教再诠释》等多部学术著作，在《中国社会科学》（英文版）、《历史研究》、《近代史研究》、《文史哲》、《世界宗教研究》和《学人》等刊物发表论文数十篇。

“文化侵略”源流考
一、“文化侵略”提法的形成与含义
二、“文化侵略”口号的历史轨迹
三、“文化侵略”提法在文化方面的影响
中国的基督教乌托邦为什么会解体：与《牛津基督教史》中一个观点的商榷
一、外部环境的变化
二、从内部改革到要求“分家”
三、与西方基督教乌托邦的一个比较
抗战时期中共对基督教会的新政策
一、早期的政策
二、抗战时期政策的转变
三、太平洋战争以后对基督教的政策
四、政策与实际
共产国际代表与中国非基督教运动
一、共产国际与非基督教运动的发起
二、发动非基督教运动的政治动机
三、对中国非基督教思想的影响
19世纪山东新教与民教关系
一、适应山东环境的布道策略
二、比较慎重地吸收教徒
三、新教教案的分析
晚清知识分子非基督教倾向的文化原因
山东反教斗争与“扶清灭洋”思想
一、民教矛盾剖析
二、士绅与反教斗争
三、官方态度及其影响