辛亥革命研究及其它（续集）

　　《分歧的解读：纪念中的“辛亥革命”（1912—1949）》一文，对民国时期辛亥革命纪念活动中对“辛亥革命”一词的各种解读进行分析，认为“辛亥革命”一词诞生于民国成立多年以后，此后其结构形式稳定，但其内涵则不断流变，在该词所包括的事件主要过程、施动者、时间范围、性质、结果等方面，含义或扩展或缩小，未能达成共识。抽象名词的难以准确界定、纪念语境以及党争政争是“辛亥革命”解读如此分歧的重要原因。 《黎元洪与民初政争》一文，对黎元洪与民初政坛的关系进行了剖析，认为与孙中山、黄兴、袁世凯并称“民初四巨头”的鄂军都督黎元洪，因拥兵八镇，在民初政坛上的地位举足轻重。在民初政争中，黎元洪频频发表政见，提出自己的政治意向。在定都问题上，欲定都武昌，左右南北局势；在组阁问题上主张南北混合；“张振武案”为袁世凯所掌控，逐渐倒向袁世凯；在借款问题上抑南扬北；对待“宋案”，主张和平解决，反对南方用武；“二次革命”支持北方动武。文章还分析了黎元洪支持袁世凯的原因，并指出黎元洪并未完全与袁世凯同流合污。 在题为《辛亥武昌首义遗迹、遗址群申报世界文化遗产可行性研究》的文章中，从辛亥革命的伟大意义出发，指出辛亥武昌首义遗迹、遗址群是辛亥革命留给我们的宝贵文化遗产，它见证了中国统治秩序、社会制度和文化的新旧交替及中西文化的交融，具有世界文化遗产的价值。文章提出了辛亥武昌首义遗迹、遗址群申报世界文化遗产的理由，分析了申报世界文化遗产的有利条件，指出了申报世界文化遗产的意义。文章认为辛亥武昌首义遗迹、遗址群申报世界文化遗产是可行的。 《首义文化及相关概念界说》对首义文化这一概念作了详尽的阐释，认为首义文化作为一种历史文化，可定义为首义历史及其遗存的总和，并且主要是着眼于人文特质认识的首义历史。首义文化的面貌由其本质所规定。这个本质，即武昌首义的政治诉求与建构，亦即推翻君主专制，创建民主共。首义精神是首义文化的核心内容，是最能凸显首义文化人文特质的部分。首义精神在学术界颇受关注，以著名辛亥革命史专家章开沅提出的“敢为天下先”的首义精神论最有代表性和影响力。首义文化资源是相对于保护和开发利用而言的首义文化。首义文化资源属性为人文资源。按形态，可分为物质和非物质形态。物质形态的首义文化资源具有直观性、不可替代性与不可再生性，而非物质形态的首义文化资源则具有无形性、传承性与共享性。 这些文章富于创见，观点鲜明，论证有力，表明红楼人的科研水准有了大幅度提高。《辛亥革命研究及其它（续集）》一书的出版，值得祝贺！

暂缺《辛亥革命研究及其它（续集）》作者简介

辛亥革命研究及其他(续集)
序：红楼人的新创获  严昌洪
分歧的解读：纪念中的“辛亥革命”(1912-1949)  何广
宋庆龄论辛亥革命  王兴科
武昌起义是近代思想解放的必然结果  官薇
谈科学补习所　余汉涛
简述武昌日知会革命实践活动  余汉涛
止沸
  ——湖北当局对1908年汉口摊贩风潮之处置  何广
辛亥革命前后毕业考试制度分析  李媛丽
第一幅完整构架汉口商业大都市的宏伟蓝图
  ——一解读孙武的《汉口市政建筑计画书》严威
海外阅历与孙申山对西方国家的幻想  黄春华
孙中山的体育思想和实践  李媛丽
放弃武昌与黄兴评价  王兴科
黎元洪与北伐黔军的命运  严威
黎元洪与民初政争  严威
论章太炎与黎元洪的交谊  黄春华
论蔡锷民初的党派关系和政治理念  王兴科
论蔡锷的政治倾向蔡汉宁
张竹君与阳夏保卫战  陈予安
民国“湖北三怪”之石瑛  黄传馨李媛丽
张之洞的教育思想对湖北的深远影响  官  薇
论盛宣怀早期创办湖北煤铁矿务夭折的主观原因  梁华平
浅谈徐恕藏书徐力田
中山舰的文物价值及其意义  粱华平
从两件文物看张之洞与士流  何广
楹联中的“共和”
　　——《共和新楹联类编》介绍  黄春华
雕版凝历史墨线绘共和
  ——记一块辛亥革命木版年画雕版  刘昕
大甓小识  陈小飞
首义文化及相关概念界说  王兴科
论首义精神  黄春华  王强
谈谈辛亥武昌首义文化区建设规划的设想  粱华平
辛亥武昌首义遗迹、遗址群申报世界文化遗产可行性研究　粱华平严威
保护首义文化遗产，彰显武汉名城风采  李媛丽
首义遗址的整合  朱保平
武昌地区首义遗迹资源的整合  吴华
浅谈建设和谐文化蔡艳青
简论博物馆“公众喜爱”理念  梁华平
论博物馆产业化王兴科
漫谈修辞腳印钠运用
　——以讲解辛亥革命博物馆为例  陈小飞
理清关系，解决矛盾，促进文物旅游的可持续发展　袁磊   
公共图书馆建设趋势浅谈  李雪梅
试论图书馆人文关怀的内涵与实践  李雪梅
浅淡现代企业的会计政策选择王卫华
编后　王兴科