本选题分类结集叶秀山先生全部已经出版的专著，在学术期刊上发表的所有论文，以及部分笔记、札记、书信和讲演录，共11卷。本选题代表了当代中国哲学的高度，是哲学专业学习者和研究者的重要学习和参考用书。第六卷包括《西方哲学史第一卷·总论》《中国社会科学院学术委员文库·叶秀山文集》《哲学要义》这三本作者著作。

本书分类结集叶秀山先生全部已经出版的专著，在学术期刊上发表的所有论文，以及部分笔记、札记、书信和讲演录，共11卷。本选题代表了当代中国哲学的高度，是哲学专业学习者和研究者的重要学习和参考用书。第一卷包括《京剧流派欣赏》《前苏格拉底哲学研究》《苏格拉底及部已经出版的专著，在学术期刊上发表的所有论文，以及部分笔记、札记、书信和讲演录，共11卷。本选题代表了当代中国哲学的高度，是哲学专业学习者和研究者的重要学习和参考用书。第一卷包括《京剧流派欣赏》《前苏格拉底哲学研究》《苏格拉底及其哲学思想》三本专著。

《布鲁诺》是谢林以对话录形式展示哲学思想的著作，属于谢林“同一性哲学”时期的自然哲学代表作，也是继《先验唯心论体系》之后又一部系统展示至高者问题的作品。通过虚拟五位历史名人——安瑟尔谟、亚历山大、琉善、布鲁诺和玻利虚尼奥——之间的对话，谢林突破了康德和费希特的先验哲学范式，不再将客观东西的根据置于主观意识之中，而是确立客观东西自身的根据性、秩序性。该书的主题包括：1）哲学的合理状态是真和美、哲学和艺术的关系问题；2）至高的合理状态是寻求同一性；3）从至高者到受限制的东西的过渡是追问事物如何从永恒中涌现出来。《布鲁诺》收入了同时期谢林发表在《哲学批判杂志》的两篇论文：“论一般哲学批判的本质”和“论至高同一性体系及其与最近的（莱茵霍尔德）二元论的关系”。这两篇文章同样阐述了同一性哲学的若干基本问题，并涉及与同时代其他哲学家的论战。

历史唯物主义空间化研究课题的提出既是科学分析和批判当代资本主义空间实践的现实需要，也是科学指导当前空间研究的理论需要。历史唯物主义空间化研究必须坚持以生产方式为核心的历史唯物主义分析框架，才能避免空间批判脱离现实经济基础而走向空洞的文化批判。哈维对空间哲学、资本积累时空危机、不平衡地理发展、空间正义等问题的探讨直接指向了对资本主义生产方式的批判，有力反击了后现代空间文化理论和后马克思主义激进政治理论对资本逻辑和阶级逻辑的消解。因此，哈维的空间批判理论对推动历史唯物主义研究回归政治经济学批判传统作出了积极的理论贡献。

本书分类结集叶秀山先生全部已经出版的专著，在学术期刊上发表的所有论文，以及部分笔记、札记、书信和讲演录，共11卷。本选题代表了当代中国哲学的高度，是哲学专业学习者和研究者的重要学习和参考用书。第五卷包括《说“写字”》《中西智慧的贯通》《哲学作为创造性的出版的专著，在学术期刊上发表的所有论文，以及部分笔记、札记、书信和讲演录，共11卷。本选题代表了当代中国哲学的高度，是哲学专业学习者和研究者的重要学习和参考用书。第五卷包括《说“写字”》《中西智慧的贯通》《哲学作为创造性的智慧》三本作者专著和自选集。

本书分类结集叶秀山先生全部已经出版的专著，在学术期刊上发表的所有论文，以及部分笔记、札记、书信和讲演录，共11卷。本选题代表了当代中国哲学的高度，是哲学专业学习者和研究者的重要学习和参考用书。第三卷包括《美的哲学》《无尽的学与思》《愉快的思》三本专著。

朗西埃细致勾勒出教师的一种新形象，解除了柏拉图对知识与权力的关联。在这个领域中，他展现了从19世纪的革命性创造中汲取的丰富资源。《无知的教师：智力解放五讲/精神译丛》令我们面对任一种虚无主义、新自由主义哲学都避而不谈的词，我们的政治现代性的奠基之词：平等。它被各种强有力的意识形态丢进历史或黯淡无光的未来，但被朗西埃重新置于现在。

《否定的辩证法》是德国哲学家、西方马克思主义法兰克福学派重要代表阿多诺的主要代表作。在本书中阿多诺首先批判了哲学对同一性的追求，强调辩证法的本质是否定。他认为，古往今来哲学对“同一性”的追求是行不通的，根本不存在绝对的第一性，任何想寻找原初事物或概念的哲学都走上了错误的道路，从而加强了社会上的极权主义和盲从主义倾向。辩证法的根本特征是否定性。其次，阿多诺绕开辩证法的矛盾法则，落脚于法兰克福学派的社会批判主题。他认为真正意义上的辩证法不单是考察矛盾，而且还拒不承认矛盾是解释每一事物的图式。社会既不是个体主体的总和，也不是一种客观的事物，而是人类主体和物质客体的相互作用。自由的唯*意义在于否定，在于反思地否定各种具体的奴役。资本主义社会的*大弊端是商品交换价值法则的肆虐，把人和物降低到同一水平上和同质的无名地位上。随后，在本书中，阿多诺还举起“反体系”的旗帜，全力批判第一哲学。他深刻意识到，真理的不变性是第一哲学的幻想。本体论是对现状的辩解，是维护秩序的工具。此外，阿多诺认为，“否定的辩证法”是自由方便的立场，兼收并蓄的混合。“否定的辩证法”不仅与逻辑标准或事实标准无关，而且完全无视这些标准。这种无视实际上是“否定的辩证法”的本质。

德谟斯提尼作为法庭演说的楷模，其演说的《金冠辞》一向被视为古希腊演讲辞的zuijie代表作。这次演讲发生在公元前336年，雅典政客克忒西丰提议向德谟斯提尼授予金冠，以表彰其杰出贡献。德谟斯提尼的政敌埃斯基涅斯即以“提案违宪”起诉克忒西丰，实际上是要对德谟斯提尼的政治生涯进行总结。德谟斯提尼以《金冠辞》为克忒西丰辩护，其实也是为自身辩护，最终获得金冠。而未获得五分之一必要票数的埃斯基涅斯不得不离开雅典。 除了《金冠辞》，本书还收入德谟斯提尼作品第19号《为奉使无状事》。公元前347—前346年，雅典与马其顿达成和约。埃斯基涅斯与德谟斯提尼均参与谈判过程，且两次同出使马其顿。第二次出使之后，德谟斯提尼与埃斯基涅斯决裂。在使团成员卸职接受审查时，德谟斯提尼指控埃斯基涅斯出卖国家利益。最终埃斯基涅斯以三十票差距被开释。

本书收录杜小真先生近年写作的学术随笔20篇，均为作者研读萨特、加缪、阿尔都塞、褔柯、德里达、于连、利科、巴什拉、西蒙娜·韦伊等法国当代学人的所思所感，除个别较长的专篇论文外，多为零墨碎笺式的笔札，内容几乎涵盖了自二战前后的存在主义在法国的兴起和传播，以至此后的荒诞派哲学、结构与解构、知识考古学、符号人类学、宗教伦理学各派各家的学说与主张。他者视角在战后法国思想界似乎是个颇为显著的特色，同时亦是本书的着力点，作者力求以他者立场真实、准确地解读法国当代思想，找到其中与我们自身传统及思维定式相同和相异处，并为自身的发展提供一种镜鉴。 杜小真先生自上世纪70年代末开始研究西方哲学，几乎可以说是完整经历了新时期以来对法国学术思想的翻译与输入，她频繁地往返穿梭于两国学术界，并与法国的多位思想家结为至交。仔细阅读这些随笔文，便会真切地体会到这种在场感，并从中寻绎出法国思想界近一个世纪以来的发展脉络。