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美育在人的成长之路上不可或缺伟大诗人席勒为我们描绘他理想中的审美境界席勒希望审美教育通过既有生活又有形象的艺术培养人的美的心灵和健全的人性，然后才能克服社会的腐朽与粗野，以及现代人的分裂现象，为将来全人类的和谐作准备。中国在“五四”运动前，政治腐败，社会黑暗，民主主义教育家蔡元培有鉴于此，也曾吸收席勒的学说，规定美育是教育宗旨中不可缺少的一部分。

赵娜等编著的《保罗·利科的语义想象理论》是国内部全面论述保罗·利科想象理论的作品，《保罗·利科的语义想象理论》以保罗·利科“想象”的概念为重点，将其和亚里士多德、斯宾诺萨、康德、胡塞尔、萨特等人的想象概念进行对比和反思，总结了“想象”在利科那里获得的独特意义。本书还从利科的象征、隐喻、叙事理论入手，探讨了想象在语言中的创造性作用，对“想象”在利科思想中的演变过程和发展轨迹作了系统的梳理和深入的挖掘，并将其放在特定的社会进程、思想文化背景中进行辩证的解读，这不仅有助于读者更深入地了解利科的思想，而且对于人们在现实处境下思考如何拓展可能性的空间、促进社会的发展提供了启迪。

本书为一部对伊斯兰—阿拉伯哲学的产生、发展及在现当代的变迁进行学术研讨的理论著作。主要内容包括：关于近现代伊斯兰启蒙改革哲学的讨论、对伊斯兰启蒙改革哲学的扼要评说、关于现代伊斯兰理性主义哲学的讨论、关于现当代阿拉伯政治哲学的讨论、关于伊斯兰—阿拉伯思潮和实证主义哲学的讨论等。

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所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者、国家护卫军、普通劳动人民三个阶级组成。柏拉图一生大部分时间居住在古希腊民族中心的雅典，他热爱祖国，热爱哲学。他的理想也是该书的核心思想;哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应该学以致用，求诸实践，做靠谱的实行家，做行动上的巨人。有哲学头脑的人，要有政权;有政权的人，要有哲学头脑，找到自己坚强的核心正义与美德，用哲学的思想来管理民众。

人具有上帝的形象，他的记忆必是从创造者（天父）开始。心灵里面承载的是创造者天父的形象，这就是“内在的人”的观念。当记忆沾染罪的状态为罪败坏时，记忆就失去了向着记忆而记忆的超越维度，记忆者、记忆和被记忆者三者之间不能够达到一致。这三者不一致时，自我处在分裂状态，也就是记忆对自身的遗忘。时间不是永恒。这导致巨大的难题：人们只能够从现在的存在追问存在，然而时间不只是现在的存在，如果只是现在存在就没有时间。只能够说在时间里面“现在”与众不同，它既构成时间向永恒的联结，又不是永恒（永远的现在）。一如奥古斯丁的忏悔，他也曾用世俗的友爱表示人间美好的秩序并以此为紧紧的依赖，他曾用这样的依赖感试图挽住幸福的青丝，他曾经以永恒之名试图点亮虚无的青灯，实际上却走入无底的深渊。

《外国哲学》由北京大学外国哲学研究所负责组稿，刊登外国哲学专业研究者的学术文章。《外国哲学（第四十一辑）》共有5个栏目，分别为大师百年、希腊哲学研究、中世纪哲学研究、近代哲学研究和现代哲学研究。“大师百年”栏目是为纪念汪子嵩、张世英、陈修斋百年诞辰而设。本栏目收录了三位哲学大师的文章以及后学的纪念文章。“希腊哲学”研究收录两篇研究亚里士多德的论文；“中世纪哲学研究”收录一篇《基督宗教首席权概念生成史研究（下）》，是对基督宗教首席权的研究；“近代哲学研究”收录三篇论文，内容分别涉及笛卡尔的“思”、尊严与身体、康德的至善；“现代哲学研究”收录一篇维特根斯坦研究论文。

本书共包括西方契约法理论的历史变迁、西方契约法理论的发展、正当与善视角下的西方契约法理论以及对契约法理论合理性的反思几个部分内容。

策划出版《世界生态哲学》的目的，是通过中外生态环境哲学领域的双向互动与交流，开展科研合作，促进中外生态文明交流互鉴、互译、互学，不断吸纳时代精华，服务人类命运共同体和生态文明建设，培养生态哲学研译双修人才。本书策划了六个专题栏目：中国生态哲学新论专栏、外国生态哲学评论专栏、外国生态哲学新篇双语专栏、生态哲学新篇新译专栏、韩国生态哲学新篇新译专栏、外国生态哲学新著新介与术语双语专栏，促进生态哲学研译创新，共同点燃智慧之灯。