他是有史以来自称“哲学家”而最名不副实的人？是纳粹主义的辩护者？还是大陆哲学当仁不让的领军人物？作为20世纪最为重要的哲学家之一，海德格尔令人难以捉摸，其思想复杂而浩瀚。本书主要围绕海德格尔的代表作《存在与时间》中所论及的在世存在、非本真性、负罪、天命、真理等主题，进行了深入浅出的阐释，让这位哲人走出固有的语言和风格，与别样的思路连接。

加藤周一是日本战后具代表性的思想家和评论家之一。本书通过解读其《日本文学史序说》等著作中“例外”概念的多重含义，将加藤周一置于日本战后思想史语境，分析其与丸山真男、竹内好二人思想的内在关联与差异，同时借助萨特对克尔凯郭尔的阐释，分析“例外”概念中“普遍例外”的诉求如何与universelsingulier”概念产生互照。

雅克·德里达以《论书写学》《友谊政治学》等著作蜚声学术界，对后结构主义哲学思潮影响甚巨，也是深刻论述我们这个“后现代”世界的巨匠之一。他挑战了西方哲学传统一些深层的假定，塑造了他所命名的“解构”运动，正是这层关系为他赢得了声誉，也为他招来了骂名。在书中，西蒙·格伦迪宁向我们揭示了德里达的著作何以艰深难解，又何以意义深远。他相信，这位哲人的惊世见解对哲学做出了重要贡献。

廖平（1852-1932），四川井研县人。初名登廷，字旭陔，后改名平，字季平。初号四益，继改四译，晚号六译。早年受知张之洞，补县学生，后相继中举人、进士。历任龙安府教授、松潘厅教授、射洪县训导、绥定府教授，并先后主讲井研来凤、成都尊经、嘉定九峰、资州艺风、安岳凤山等书院。1898年参与创办《蜀学报》，担任总纂，宣传维新思想。1911年任《铁路月刊》主笔，鼓吹“破约保路”。四川军政府成立，任枢密院院长。后任四川国学学校校长，兼任华西大学、成都高等师范学校教授。1932年去世，获国葬待遇。廖平早年受张之洞和王闓运等人影响，于乾嘉考据、宋学义理等无所不窥，后专心探求圣人微言大义，由此开始其漫长的经解事业。廖平一生学凡六变，著述逾百种，以经学为主，兼及史学、小学、医学、堪舆等，有《四益馆经学丛书》《六译馆丛书》等传世。廖平在经学史和近代思想史上的重要地位毋庸置疑，由于学界长期关注曾参与重大政治事变的大儒，加之廖平经学一向以“精微幽窅”著称，其学术思想长期未得到足够重视。近年来，学界关于廖平及其学术思想的研究取得了一定的成果，也整理出版了廖平的系列著述，尤以2015年出版之舒大刚和杨世文主编的点校本《廖平全集》为代表。然古籍仅点校为止，则故书仍然是“故书”，不便于当今广大读者研习。我们的企望是，通过笺注使故书焕然而为当今向学青年的活水资源。

直至近来，人们仍然有一种印象，认为印度“神秘”而西方“理性”。本书力图阐明的是，印度思想事实上具有强烈的理性传统。休·汉密尔顿从印度哲学活动的最初阶段开始，叙述哲学论辩如何发展、演进为众多的思想流派，并分析其中的原因，突出了印度哲学的关键特征，描述了印度的伟大思想家们如何以各种方式解释现实世界的本质。

本书对E.P.汤普森（E.P. Thompson）的历史哲学思想其思想进行了全面分析与评判。从切入视角看，汤普森从文化入手，对马克思的“基础-上层建筑”模型进行了重估，提高文化在社会构成中所占的比重，并强调一种以“整体斗争方式”存在的文化。从研究方法看，汤普森把历史主义方法作为其历史理论的重要分析方法，表现出重偶然，轻必然；重特殊，轻普遍；重过程，轻结构等特征。从理论目标看，汤普森历史研究终指向，从历史的故纸堆中发现线索，寻找改变英国以及当代资本主义不合理现实的社会力量，即工人阶级。从政治实践看，汤普森把理论研究中的思想理念融入到他的行动实践当中，积极推动并引领和平运动发展的方向。

这本获爱因斯坦本人首肯的小书收录了他关于人生、科学、政治、宗教、教育、犹太人、经济、和平等问题的文章。从这些文章中，可以看出爱因斯坦的人生态度、敏锐的洞察力和对人类命运的深挚关切。

本书是人文社会科学重点研究基地山东大学犹太教与跨宗教研究中心主办的论文集，由著名犹太问题学者傅有德主编，已连续出版18辑，具有较高的学术地位和学术影响。本书涉及犹太历史、犹太哲学、犹太文化、犹太教经典与诠释、宗教比较与对话、宗教与科学等，作者均系本领域内重要学者，具有较高的学术水准。

查尔斯·达尔文用他的《物种起源》为生命的多姿多彩提供了一种解释：是演化和自然选择造就了这个星球上缤纷的生命。但他真的如这部划时代著作的书名提示的那样，解释了物种的起源吗？自诞生的那一天起，达尔文自然选择和演化的理论就引发过很多争议：被曲解、被滥用、被否认，并且引发过一次又一次激烈的辩论。虽然今天的多数人已经不再相信生命是神创的产物，并接受演化和自然选择才是生命多样性背后的力量，但哲学家丹尼尔·丹尼特认为，很多人，包括很多世俗的学者——哲学家、心理学家、物理学家，甚至生物学家——对演化和自然选择仍然存在误解。他们的思维中或许已经没有一个至高无上的神，但却仍然为一种变相的“创造论”和无法解释的“奇迹”留有一席之地。在《达尔文的危险思想》中，基于公认的科学事实和缜密的逻辑论证，丹尼特提出，演化是一个机械的算法过程，这种算法过程不仅决定了羚羊的速度、老鹰的翅膀和兰花的形状，也同样决定了心灵、意义、道德等一部分学者不愿意用演化和自然选择来看待和阐释的概念。丹尼特在书中没有把对演化和自然选择的论述局限于生物学领域，还将其拓展到了文化、语言、社会等生物学以外的其他领域，把对演化和自然选择的理解提升到了一个全新的高度。本书入围普利策奖、美国国家图书奖决选名单并入选英国《泰晤士报》年度图书书单。

本卷收录的三个文本《对我的哲学体系的阐述》《基于哲学体系的进一步阐述》《动力学进程演绎》均出自谢林主编的《思辨物理学杂志》，这份杂志在当时影响巨大，标志着谢林与康德-费希特传统的先验-主观唯心论告别，向着从“绝对者”出发的大全一体体系迈进。在哲学史上，这也是所谓的“绝对唯心论”出现的标志性著作。 这三个文本共同构成了谢林著名的“同一哲学”的基本框架和结构，也构成了同时代人和后世理解谢林的基本材料。无论是费希特还是黑格尔的谢林批判，所依据的都是本卷中的两部《阐述》。因此它们是理解德国唯心论发展内部争辩史的重要材料。诸如“黑夜里的牛”这样的著名批判，就是针对这两部《阐述》的。 此外，谢林在这两部阐述中的一个亮点，就是结合开普勒定律，提出了在同一哲学框架下的“天文-地理学”理论，以对抗牛顿的“机械-还原论”传统，因此更能鲜明体现出德国古典哲学自带的“自然辩证法”特质。