工团主义，作为国际工人运动中小资产阶级机会主义流派，只是无政府主义的一个变种，最早出现在十九世纪末西欧拉丁语系国家，二十世纪初在法国和意大利得到了广泛的传播。这种思想对国际工人运动产生了有害影响。为了同这种有害的学说进行理论斗争，普列汉诺夫写出了一系列专门批判工团主义的理论和实践的论文。本书就是这些论文的汇集。本书对于无政府工团主义的理论和实践提供了相对全面而详细的批判，它迄今仍然是研究这个问题的重要参考文献，非常有助于对国际共运史、社会主义史以及普列汉诺夫本人的研究。

这本文集所收的，是1917年4月普列汉诺夫回到俄国至1918年逝世为止的全部文章、演讲、文稿和宣言等。这些文章、言论主要发表在《统一报》上，是普列汉诺夫逝世后流亡在国外的孟什维克分子把它们辑录起来在巴黎出版的。这个时期正是俄国从二月革命到伟大十月社会主义革命完成的时期。普列汉诺夫自1903年与列宁领导的布尔什维克分裂，转向孟什维克，到这时从护国主义立场支持帝国主义战争，终于与资产阶级妥协，支持临时政府，最终滑到了与列宁为敌的反革命立场，背叛了马克思主义和无产阶级的革命事业。本书是一部历史文献，为研究马克思主义思想史、国际共产主义运动史和普列汉诺夫提供了重要参考材料。

本书收录了普列汉诺夫的两本同名著作。前一本书是他在1914—1915年间写的，包括他写的两封公开信；后一本书是1915—1916年间写的论文集。普列汉诺夫在这里集中地论述了他在第一次世界大战时期的社会沙文主义观点，借反对德国帝国主义和支持德国帝国主义战争政策的德国社会民主党为名，主张保卫“受攻击的祖国”，即保卫沙皇俄国。同时还对以列宁为首的俄国布尔什维克党的正确观点进行攻击。这一切都说明，曾经是马克思主义者的普列汉诺夫，自从1903年蜕化为孟什维克以后，已经放弃了马克思主义，成为机会主义者。列宁在1914—1917年的一系列著作中针对普列汉诺夫的这些言论做了尖锐批判。

本书是普列汉诺夫的代表作，全面充分地反映了普列汉诺夫关于个人在历史上的作用的观点。本书中作者批判了三个错误观点，即英雄史观、无为主义和因素论。在批判这些观点的过程中，他创造性发展了马克思主义关于个人作用的理论，提出了一系列新观点，认为杰出人物只能决定社会发展的个别外貌，不能决定其一般趋势，后者是由社会发展一般原因（如社会生产力等）决定的。本书是普列汉诺夫1898年发表的从理论上总结自己当时进行的反对俄国民粹派和无政府主义者策略思想斗争的名作。

19世纪90年代，无政府主义思想在西欧一些国家又有所抬头，无政府主义者的个人恐怖活动也加强起来。为了对无政府主义者的理论与实践进行批判，消除其对工人运动的有害影响，普列汉诺夫在1894年写了这本书。在本书中，普列汉诺夫分析了空想社会主义者的观点，指出他们都是从抽象观念出发，因而不可能正确认识人类历史的发展，终于陷入空想。直到马克思主义产生，才使得对人类历史的研究变成真正的科学，使社会科学走出了空想主义的迷宫。

本书主要是讨论策略问题的政论集，收录了普列汉诺夫在旧《火星报》上发表的文章26篇，以及1903年7—8月他在俄国社会民主党第二次代表大会上的讲话。普列汉诺夫认为，对于无产阶级革命政党——俄国社会民主党来说，一切正确的、好的策略必须遵循以下两条原则：第一，有利于而不是有害于无产阶级实现社会革命这一伟大事业的胜利，而在当时俄国尚不具备直接进行这种革命的条件下，则是促进而不是妨碍无产阶级政治觉悟和组织水平的提高，从而为即将到来的社会主义革命做好准备：第二，在马克思唯物史观学说的指导下，辩证地全面考察特定国家现实的社会关系，分析阶级力量对比，力图预见社会客观过程的方向，并据以制定自己的行动计划，然后坚定不移地实行。作者根据上述原则，针对当时俄国发生的一些重大政治事件发表了自己的评论。普列汉诺夫的思想对列宁早期的政治观点和以后的政治活动发生了重大而深远的影响。因此，本书是一部重要的历史文献。

本书是普列汉诺夫的名著之一。由于车尔尼雪夫斯基和普列汉诺夫正好代表着俄国革命思想史上的两个不同的时代，所以这部著作具有特殊的重要意义。本书出版于1909年，普列汉诺夫发表这部专著是为了纪念车尔尼雪夫斯基逝世20周年。但实际上，这本书并不是他在一个时期内写的，二十近20年的研究工作的结晶，其中某些篇章是早已发表过的。本书最重要的价值就在于提供了一个正确地用马克思主义的科学态度对待历史遗产的成功例子。普列汉诺夫论证了俄国马克思主义和车尔尼雪夫斯基学说之间的批判继承关系，这就清楚地说明：马克思主义并不是脱离世界优秀文化传统的异端邪说，也不是单纯从外国移植进来的结不了果实的花朵，而是包括俄国革命民主主义思想在内的人类所创造的全部思想成果的合乎规律的必然发展。

俄国著名的国际社会主义运动活动家、卓越的哲学家和历史学家普列汉诺夫的这部三卷本作品是他晚年所写的未完成专著，也是他一生经营最久、部头最响的传世名作。在这部书中，他从历史唯物主义原理出发，详细论述了俄国的社会思想是如何由当时的社会生产力所决定，如何伴随着生产力的发展而发展的。原计划六个部分，普列汉诺夫只完成了三个部分。在第一卷中，包括有“绪论”和“彼得前的罗斯社会思想运动”两个部分。第二、第三卷为其第三部分“彼得改革后的俄国社会思想运动”。

哈贝马斯的交往共同体思想主要包括交往共同体的分化、交往共同体的理性重建、交往共同体的优化、交往共同体的维护和网络共同体等内容。哈贝马斯的交往共同体思想，是对马克思共同体思想继承基础上的丰富和发展。交往共同体思想是立足于时代的发展而产生的理论，是哈贝马斯对当代资本主义社会现代性困境的严肃思考与洞察的产物，是对当代社会交往异化进行“病理学”诊析后所开出的一剂良方。

本书对西方绘画色彩的研究由两部分构成。从视觉经验和科学的色彩观切入西方经典色彩理论的研究和梳理。旨在以一个绘画实践者的姿态，运用绘画阅读的研究方法与现象学式的哲思作为问题意识，在理论与实践相叠合的读图、读文中去还原艺术家真正关切的绘画色彩问题，以绘画色彩的变革直接洞见西方艺术史中的诸种现象和思想。这不是单纯停留在知识论意义上的色彩理论解析，而是以画家的实际经验来验证绘画语言的生成，同时揭示不同时代绘画的使命。