本书为分析哲学中的重要著作，主要内容是塞拉斯1974年5月在芝加哥大学的约翰·杜威讲座，其中较为系统地阐述了他过去30多年对存在论、语义学和心灵哲学的一些观点。讲座聚焦抽象实体的存在问题，沿着自蒯因以来当代存在论问题的量化进路，论证量化和虚类策略不承诺抽象对象和非对象的存在。在此基础上，塞拉斯考察论证有关抽象实体的谓述表达式及其真正功能可有可无，从而断绝了真与抽象实体的关系。同时，与谓词相关的意指语境也不是将一个表达式关联一个抽象实体，而是将一个表达式进行功能归类。这样，语言行为本身的意指和意向性不再依靠形而上学的抽象实体。这些观点相互关联，融入到一幅自然主义存在论图画中，其中并非真的存在抽象实体，抽象实体其实是语言实体。

《形而上学》是亚里士多德*杰出的哲学著作之一，也是西方哲学史上一部极具开创性的经典著作，它是亚里士多德在不同时期的作品合辑。哲学家罗斯曾说：“《形而上学》作为一个整体，它所要表述的并不是教条的体系，而是一颗孤独的心灵在探求真理中的冒险。”《形而上学》是以世界的本原、宇宙万物的生成和演化、时间与空间的本质、自然的法则、灵魂、自由意志等经验以外的对象为研究内容的不朽名著。

本书在伯特兰·罗素的经典著作《西方哲学简史》的结构框架下，广泛吸取其他学界名家的研究成果，精选84位哲学家及其观点，用近200幅思维导图与图表，将复杂晦涩的西方哲学图像化，以超图解的手法为你展现西方哲学的发展演进，带你探索西方文明的本质与内核。　为什么柏拉图的《理想国》能长居西方高校必读书单榜首？怎样的哲学思想推进了西方现代化进程？为何以理性文明著称的欧洲会爆发两次世界大战？　英国著名哲学家、诺贝尔文学奖获得者伯特兰·罗素认为，想要了解一个时代或民族，必须了解其哲学，只有这样才能真正洞悉历史的发展。

本书的25篇文章短小精悍，从我们周围世界的真实事件出发，引伸到潜藏在事件背后的哲学问题，进而讲解西方思想史上的大师们对这些问题的独到见解。每一篇既是关于一位哲学家生平与主要思想的精要介绍，又是哲学观点如何关照现实世界的精妙体现。 更重要的是，本书还进一步阐释了哲学大师们在构建理论体系时所采用的丰富多样的思维工具和研究方法，如第一位西方哲学家泰利斯探索世界的组成元素所用的还原法、著名的芝诺悖论中所体现的归谬法、苏格拉底刨根究底的追问法、奥卡姆削繁就简的剃刀法、边沁一切以数学为原则的计算法、黑格尔承前启后的辩证法，等等。这些天才思想家的思维方式完全可以加以复制，运用到我们的生活中，并对我们的思维有所启发。

阿奎那无疑是中世纪*伟大的思想家，更是西方哲学史上屈指可数的可以被毫无争议地冠以“*伟大”字样的哲学家之一。他与古希腊大哲亚里士多德在学统传续上一脉相承，构成了支撑西方思想学术殿堂的重要基石和柱梁。德性是亚里士多德和阿奎那二位大哲学家伦理学体系的关键观念。阿奎那的德性观念或多或少体现出区别于亚里士多德的复杂性，在某种程度上，这一点也不仅将阿奎那标识为亚里士多德的忠实信徒，更把他展示为对于后者具建树性的阐释者甚或评点家。但阿奎那的德性理论、尤其是在所谓的神圣灌输性德性方面，则在实质上并非亚里士多德的。从而当阿奎那构建自己的德性理论时，亚里士多德的四枢德（智、勇、节、义）连同信、望、爱一道，构成了质询人生之真正圆满及人生目的的主干。本书对阿奎那的伦理学进行了系统的研究，具有较高的学术价值。

自1987年9月始的十年里，叶礼庭定期拜访伯林，同他一起回忆人生，重新经历他在俄国度过的童年、牛津的求学岁月、美国的外交生涯、对苏联的访问，以及不曾远离思想前线的学术生活。这不是一部用文献堆砌而成的人物评述，而是用伯林自己的回忆写成的思想传记。在本书中，你会看到伯林如何经历暴风骤雨的20世纪，度过诚实且负责任的一生，并且从这个世纪的灾难和成就中提炼出他回响至今的原创思想。

朱迪斯·巴特勒（Judith Butler）是美国当代具影响力的哲学家之一，本书（《欲望·身份·生命——朱迪斯·巴特勒的主体之旅》）将以“主体”这一饱含矛盾的现代哲学概念为线索，勾勒这位哲学家的理论发展。阐释巴特勒的主体理论基础，分析巴特勒以主体理论出发“介入”性／别、女性主义等领域的过程，并探讨巴特勒近期的“伦理转向”，以此为巴特勒未竟的主体旅程划上暂时的句号。 本书内容属于跨学科研究，涉及哲学、社会学、文化研究等多学科议题。其论述置身于全球话语的视野，力图从中国实际出发全面评价乃至批判西方理论的建树与不足，厘清其深层局限，去芜存菁，结合中国国情与现实需要，借鉴运用西方成果、批判审视西方霸权。

思考哲学的开端，也是思考西方科学、西方思想乃至整个西方文化的开端，此乃伽达默尔长期致力研究的对象。早在1967年，临退休的伽达默尔最后在海德堡课堂上所发表的演讲，便以哲学的开端为主题。1988年，88岁高龄的伽达默尔受邀前往意大利，在那不勒斯的“哲学研究所”，再次就前苏格拉底哲学和西方思想的开端问题，用意大利语发表了一系列脱稿演讲，这便是《哲学的开端》一书的来源。本书值得注意的关键是，伽达默尔论述哲学的开端，既非从泰勒斯也非从荷马开始，更非从公元前2世纪的的希腊语言开始；相反，他是从柏拉图和亚里士多德开始的。伽达默尔认为，这是哲学地解释前苏格拉底的方式，其他任何方式都是没有哲学的历史主义。

《透明与障碍》为日内瓦学派代表人物让·斯塔罗宾斯基的博士论文和成名作，1957年一经出版旋即成为卢梭研究、观念史研究、文艺批评和理论等领域的经典之作，深刻影响了包括德里达、福柯等人在内的众多杰出的卢梭读者。 斯塔罗宾斯基细读卢梭，从中倾听卢梭至今依旧跳动的思想脉搏，写下了关于他思想的一份全新诊断书：透明与障碍。他尝试把卢梭的个体精气与几个世纪的政治想象和对峙加以重塑。 斯塔罗宾斯基始终将卢梭的个人命运与其思想脉络紧扣在一起，以其独到而精深的阐发，将卢梭的哲思与疯狂、政治与想象统一起来，字里行间散发出一股浓郁的诗人气质，其对卢梭极具创造性的解读和批评，堪称经典。

《工具论》是亚里士多德的重要著作之一。本书是亚里士多德关于三段论等逻辑推理论述的汇编，集中阐述了三段论、演绎法、归谬法等思维推理方法，为形式逻辑奠定了基础，并对这门学科有着深远的影响。全书包含六篇内容：“解释篇”讨论了命题的构成、性质、分类和真假关系；“范畴篇”讨论了命题经常会用到的十个基本范畴；“前分析篇”阐述了如何正确地通过大前提和小前提得出结论，即三段论演绎法；“后分析篇”讨论了定义、证明、演绎和归纳等问题，厘清了四种推理类型；“论题篇”研究了著名的四谓词理论，讨论了合理论证的方式和方法，以及如何在论辩中战胜对手；“辩谬篇”是关于谬误的逻辑理论，揭示和分析了各种谬误和诡辩的种类，并提出了反驳谬误的具体方法。