德勒兹作为法国当代哲学的代表人物在国内各领域有广泛的受众，拉康派精神分析也在国内有着日益增长的影响力，他们之间的论战历程无疑是非常吸引人的。《德勒兹与精神分析/西方思想文化译丛》的作者莫妮克·达维一梅纳尔既是一位哲学家也是一位精神分析家，她从德勒兹哲学和精神分析中既合作又对抗的关系人手进行讨论，追溯了德勒兹哲学和精神分析的持久论战，并从各自内在的思路分析了哲学作为一种思考和精神分析作为一种实践从一开始就表现出对待理论的不同立场，同时就一些核心问题进行了深入探讨。《德勒兹与精神分析/西方思想文化译丛》的比较研究既有助于理解德勒兹哲学中的一些核心概念，也有助于对精神分析理论基础的反思。

书斋里生长起来的观念，为何拥有改变世界的力量？ 《观念的力量》收录伯林此前不曾集结成书的22篇文章，从伯林对自身学术道路的梳理，到令他成名的俄国思想家研究，再到令他享誉世界的自由论述，无不以优雅的文字和磅礴的论证，证明伟大的观念可以革新人类对世界、对自身的理解，而可怕的 观念也可以给世人带来厄运和灾难。

断舍离、极简主义、怦然心动的人生整理魔法背后的哲学解读。 哲理性与故事性完美结合，本书的每个部分都会让你开始检视自己的生活。 从苏格拉底到梭罗，大部分的哲学家、道德家和宗教领袖都把节俭看作美德，并认为简单的生活可以带给人智慧、正直与快乐。为什么他们要这么说？他们的论点是正确的吗？节俭有没有可能是个过时的价值观？挥霍和奢侈应该被视为道德缺陷吗？ 在《简朴的哲学：为什么少就是多？》一书中，哲学教授埃默里斯？韦斯特科特提出“简约生活”的定义，讨论为什么这样做会让人更好、更快乐。他也试图说明，为什么简约生活有这么多好处，人们却还是不愿意接受？除了探讨节俭和简朴的好处之外，作者也从现代经济学的角度分析人想过奢华生活的动机。毕竟现代经济的基础，建立在大量的获取与消费之上。

夜半，他接到一个神秘电话，对方声称自己在梦中杀死了6个人，而那6个人在现实中真的死了，而且就是他梦中的死法。梦真的能杀人吗？ 一部以小丑连环杀人案为题材的电影火爆荧屏，不久导演便死于非命，而十年前现实中确实发生过同样的小丑连环杀人案，至今悬而未决，它们之间是否存在隐秘的关联？ 一本讲述梦中杀人详细过程的日记，为何会被主人保留十年？日记诸多细节，与现实犯罪现场完美吻合，主人却坚称自己没有杀人，只是自己的梦在杀人？诡异日记，是凶手滔天罪行的完美铁证还是另类阴谋的破解密码？ 那个关于爆炸现场的噩梦挥之不去，梦中的他，要如何做才能看清那个神秘的快递员的脸？快递员拼命维护的箱子里到底隐藏着什么？到底谁才是欲将他置于死地的幕后真凶？

尼采第YI部正式出版的著作，在本书中，尼采开创性地提出日神和JIU神二元艺术冲动学说，在对希腊艺术进行美学讨论的同时，完成了他对生命意义的思考。本书既是尼采哲学的诞生地，也是理解尼采全部美学和哲学的前提。此外，尼采还对以苏格拉底科学乐观主义为特征的现代文化作出了批判，以此发端，开始了其在西方思想史SHANG的开创同时也是颠覆之旅。

齐泽克是当今世界具影响力的后马克思主义者之一。他从当代资本主义社会现实出发，广泛汲取马克思主义、德国古典哲学和现代西方哲学的理论营养，对拉康的精神分析学，特别是其欲望理论进行了极富深刻性和创造性的阐释。本书采用共时性与历时性相结合的方法，从意识形态和激进政治行动这两个紧密相关的维度勾勒出齐泽克对拉康欲望理论阐释的逻辑架构和转向历程。检视和剖析齐泽克阐释的理论转向问题，对于进一步深化国外马克思主义，尤其是后马克思主义研究具有重要的启示意义和借鉴价值。

《希腊悲剧时代的哲学》是尼采的一部早期著作，写于1873年，未完成，生前未出版。在《悲剧的诞生》出版后不久，尼采的研究重心从希腊艺术转向了希腊哲学。他将目光锁定在公元前6世纪至公元前5世纪，即前柏拉图时期。尼采深信，二者在精神上同源，共同造就一种真正能够统率和指导人生的文化。他依靠流传下来的残篇断简，尝试复原前柏拉图哲学家的群像，带我们走近和重获那些伟大的天性、伟大的人。本书和《悲剧的诞生》一起，向我们展示了尼采哲学思想的希腊渊源。

亚洲各国各地区的文明在长期的历史发展过程中形成了各自的特色和优势，同时由于地理环境的毗邻和互相影响形成了具有共性的东方智慧和亚洲价值。为推动亚洲不同国家和地区文明之间的交流对话与互学互鉴，共同弘扬亚洲价值和东方智慧，国际儒学联合会联合中国社会科学院学部、中国人民外交学会、北京外国语大学共同举办国际儒学论坛——亚洲文明对话北京国际学术研讨会。2016年7月9日，来自中国、美国、韩国、日本、越南、泰国、印度尼西亚等30多个国家的著名学者，阿富汗、巴基斯坦、伊朗、越南、新加坡国家的驻华使节等二百余人参加了论坛开幕式。 本次会议围绕“开展并推进亚洲文明交流互鉴”这一主题，分别从“历史上形成的东亚文明、东南亚文明、南亚文明、西亚文明、中亚文明各自所具有的特点和各自对整个亚洲文明、世界文明作出的贡献”；“历史上中华文明同亚洲各地区文明的相互交流，相互影响，促进共同进步的情况”；“亚洲特色的智慧和价值”；“在当今新的形势下开展亚洲文明交流互鉴，促进亚洲各国人民形成命运共同体的具体建议”四个方面展开学术研讨。本次会议，共收到论文120多篇，先从中遴选出81篇集结出版，以期为文明交流作出贡献。

本书是尼采所写系列论文《不合时宜的考察》（共四篇）的第三篇，原题为《作为教育家的叔本华》。写作此书时，尼采30岁，哲学之路刚刚起步，但已阻碍重重。他以叔本华为范例，阐述了自己对哲学与人生、时代的关系的思考；但更多是他作为一个青年哲学家的思考和自勉，既充满青年的激情，又贯穿成熟的思考，启发一代代寻找人生意义的年轻人。

·夜半，他接到一个神秘电话，对方声称自己在梦中杀死了6个人，而那6个人在现实中真的死了，而且就是他梦中的死法。梦真的能杀人吗？ ·一部以小丑连环杀人案为题材的电影火爆荧屏，不久导演便死于非命，而十年前现实中确实发生过同样的小丑连环杀人案，至今悬而未决，它们之间是否存在隐秘的关联？ ·一本讲述梦中杀人详细过程的日记，为何会被主人保留十年？日记诸多细节，与现实犯罪现场完美吻合，主人却坚称自己没有杀人，只是自己的梦在杀人？诡异日记，是凶手滔天罪行的完美铁证还是另类阴谋的破解密码？ ·那个关于爆炸现场的噩梦挥之不去，梦中的他，要如何做才能看清那个神秘的快递员的脸？快递员拼命维护的箱子里到底隐藏着什么？到底谁才是欲将他置于死地的幕后真凶？