《世界时代》收录了该书1811年和1813年的两部已正式排印的原稿、1814年的第81号手稿、以及1815年的残篇，这是国内外学界较为完整的《世界时代》文本辑录。在《世界时代》这部著作里，谢林按照“过去-现在-未来”的框架，刻意地用一种夹杂着历史叙述与辩证法推演的语言阐述了上帝和人在永恒和时间之内的命运：从自身内部的不同本原之间的纠缠和斗争出发，通过斗争和分离，让一切各安其位，统一在wei一的绝对精神之下。在这个过程中，谢林几乎讨论了所有重要的哲学问题，其中关于“神性”、“存在者-存在”、“自由”、“恶”、“时间”的论述尤其具有无与伦比的深刻性和重大影响。因此，无论是就谢林的主观意愿而言，还是就客观影响而言，《世界时代》都是整个谢林哲学的核心枢纽，对于理解谢林的早期哲学和后期哲学都具有至关重要的意义。

他们谈到列维纳斯思想里的面容与神圣性，谈到柏格森和保罗.利科哲学中的时间概念，也谈到“历史的终结”等问题。在访谈录之外，在一组思想随笔里，作者继续思考列维纳斯思想中的面容现象学和解构与断裂的问题，重新诠释列维纳斯对犹太传统经典《塔木德》的注释。为此，单士宏亦参照萨特、利科、马尔罗的思想，也论及康德、海德格尔和德里达等人的著作。

本稿是作者穷毕生学力和时间所取得的研究成果总结，基于靠前外相关手学术资料，对在西方哲学目前占有重要地位的斯宾诺莎哲学中关于理性和实践及其相互关系问题进行了系统而深入的探讨和阐释，在一些相关哲学问题上表述了作者自己的独到见解，具有较高的学术价值。

本书稿为《克尔凯郭尔文集》的第八卷。该文集是中国社会科学院与丹麦克尔凯郭尔研究中心联合主办的大型文集，全书共分十卷，是对丹麦著名的哲学家和思想家克尔凯郭尔著作的整理，全部依据丹麦文整理翻译。本卷是对克尔凯郭尔1843年和1844年陶冶性讲演和三个想象讲演的（共计6个讲演）的汇集。

罗兰？巴特的最后十年是其一生思想的核心，他最后十年随笔似的的文本真正体现了个人的旨趣，风格完全不同于他前期的符号学色彩。本书是对罗兰？巴特最后十年思想的系统性把握，突破了国内学者对巴特后十年思想的定性分析——如赋予他一个解构主义或者后结构主义的单一身份；同时拓展研究范围，除论述巴特的文本思想、语言特质外，重点关注巴特对于身体、主体、批评等问题的分析，展现其自身的多元气质，力求还原这位结构主义巨匠的真实形象。

本书是在新的现象学描述分析视角下对道德进行阐释，揭示出道德的境域性。论述是分三部分展开。一部分主要解决方法和论域问题。概念作为思维方式，是在主客观的框架内思考问题，无法处理道德这样的切身性对象的。而海德格尔境域论指出概念化思维前的具有思想意义的源初的境域构成。这是主客体之前的缘发构成境域。确定论域，指出道德和伦理在境域下的不可分性，为我们探讨道德确定前提。 第二部分在境域论下批判有代表性的概念思维模式的道德建构，论述的逻辑思路是按照对道德探索的内在发展进程来展开的，实际也是历史和逻辑的一致。第三部分是立论和应用部分。结语部分。我们指出，道德是一种值得人追求的本真境域。但由于它和现实的联系是一种兴发的作用，因而，道德对现实的约束是弱的，在现实中是无力的，我们还要加强道德和法制建设。

可以说这是一本哲学笔记、智者小语，也可以说是一部抒情散文，甚至是一首现代诗。似乎大学者就可以这样任性。其实，不必等到最后一个小时，您现在就可以想想：什么是您想要的，什么让您难忘的，又是什么让您悔不当初……

此书是一种消遣，也就是说，它试图以轻松愉快的方式来探讨重要问题。和帕斯卡尔所认为的相反，我觉得，虽然严肃的问题应该引起我们的关注，要花力气去研究，而小事不值得我们大动干戈，但把严肃的问题与鸡毛蒜的小事对立起来是徒劳的。其实，小事让人思考，可笑通往严肃，深刻来自肤浅。 。

《麦穗至成熟饱满时》是一部谈论哲学、心理、社会、政治的思想著作。蒙田以博学著称，在本书中，天文地理，世情百态，无所不谈，旁征博引，语言平易通畅，不假雕饰，思想深刻绵密，博采众长。作为十六世纪各种思潮和知识经过分析的汇总，蒙田随笔是人类思想的永恒瑰宝，在法国文学史上占有重要地位。它开创了随笔式作品的先例，使散文作品进入文学领域，后世的帕斯卡、培根、尼采、本雅明等思想家皆受到它的影响。

《人生五大问题》是法国著名犹太作家安德列.莫罗阿的一部代表作，内容涉及婚姻和家庭、友谊和幸福、生命和死亡、道德和艺术、经济和政治等每个人的一生不得不面对的问题。他以小说家的独特视角，传记家敏锐的洞察力，对人生常见的诸多难题讨论得鞭辟入里，深入浅出。既显示了实际的明智，又不乏理论的智慧和斐然的文采。他主张为人注重情操，以积极乐观的态度面对人生，而又不尚空论，不说假话……这些都是值得关心人生问题的读者思索和细细品味的。