本书涉及“儒学的形态”和“儒学的开展”两大议题，清晰展示了作者的哲学思考轨迹，即从“生活儒学”到“生生之学”。作者在思考儒学开展方向的过程中，逐渐转入对儒学形态的思考；而在对儒学形态的思考过程中，又发现了儒家“生生”理念。其认为，“生生”才是儒家思想的生命和源泉。作者思考这些问题的同时，也尝试性地提出了一些促进儒学积极健康发展的主张。

此书为巴塔耶的重要代表作之一，为其“无神学大全”三部曲的第一部。该书出版于二战期间，是巴塔耶治疗肺病期间智力劳作的产物，他的主要哲学概念——耗费、逾越、祝祭、神圣情色，他有关生命、死亡与内在体验的沉思，均赖此书得以深刻展示。

《五卷书》的由来：印度一个国王，有三个笨得要命的儿子，“对经书毫无兴趣，缺少智慧”，有一个“精通许多事论而享大名”的婆罗门，写下了《五卷书》，在六个月内教会了三个王子统治论，从此，《五卷书》“就在地球上用来教育青年”。 《五卷书》分为《朋友的决裂》《朋友的获得》《乌鸦和猫头鹰从事于和平与战争等等》《已经得到的东西的失去》和《不思而行》等五卷，作为印度皇子们的必读书，是名副其实的一座智慧宝库，修身、齐家、治国法则，为人、处世、交友智慧，哲言警句俯拾皆是。 《五卷书》不仅用于教育印度王子们治国安邦之策，也因其趣味浓郁的内容获得普通人民的喜爱，并用于学习为人处世之道。 《五卷书》一直以来以其在印度文学史上的影响著称于世，不仅在印度文学长河中占据着重要的文学地位，在世界范围内也影响深远。季羡林曾经评价《五卷书》说过：“世界上任何国家用任何文字写成的书籍以耶稣教的《新约》《旧约》译成的外国文字至多。但论到真正对民众的影响，恐怕《新约》《旧约》还要屈居第二位。” 书中并附由巴列维文转译的阿拉伯文译本插图，朴拙可爱，颇具异域色彩。

儒学是中国传统文化的主干。儒学中的精华，对个人的心性修养、人格的塑造及人生观的培养都有很好的启迪作用；对我国现代的政治、经济、文化、伦理道德、生态文明等领域的建设，都有很好的借鉴作用。解光宇、刘艳、姜波著的《儒学人生社会》上篇论述儒学的发展简史及儒学的基本观点；中篇论述儒学的人生观及对我们的启发；下篇论述儒学的社会观及其现代价值。本书可作为高等学校素质教育和通识教育教材、国家公务员读本、教学与科研人员参考书，也适合对儒学与传统文化感兴趣的读者。

本书围绕着当代著名哲学家伽达默尔解释学的一些重要问题而展开探索。内容大体上可以分为两个部分：一部分主要探讨了伽达默尔之前但直接或间接影响了伽达默尔解释学的解释学，构成了理解后者的重要背景。第二部分主要围绕着这位西方大哲学家的经典著作《真理与方法》展开的，涉及解释学中的核心和重要的问题，它们分别是伽达默尔的艺术作品本体论的解读、伽达默尔教化解释学论纲、伽达默尔的解释学与康德的判断力、伽达默尔《真理与方法》中的实践哲学、伽达默尔与启蒙反思、奥古斯丁对西方解释学的影响、伽达默尔评布尔特曼的“解神话化”的解释学意义、从修辞学到解释学、走向政治解释学——伽达默尔后期思想中的世界主义眼光、伽达默尔与施特劳斯之争等。本书从不同的方面深化了解释学尤其是伽达默尔思想的研究，具有开阔的国际视野，在很多方面提出了作者自己的独到见解，体现了国内这个领域的全新进展。

在卢梭的政治哲学中，同情是一种“天然的美德”。情感如何成为现代政治理性之外的另一支柱，需要从政治理论上深入分析。阐述情感与政治之间的张力，强调情感规则化的重要性，提出形成现代政治中的情感规则这一命题，论证一种规则化的道德情感足以成为现代政治的合法性与正当性基础，正是破解理性与情感如何构成现代政治两大支柱这一基本论题的恰当进路。当情感chao越本能成为一种政治美德，它足以成为现代政治的道德基础；当作为政治美德的情感进一步规则化，它足以成为现代政治的制度规范。政治中的情感规则，包含了确定边界的政治想象力、对人性与政治生活具有足够敏感性的情感知识，以及对情感知识与情感经验必要的理性反思。情感作为人性活力之源，是现代政治革命的动力，而情感中的革命因素需要人们审慎对待与妥当处理。形成规则化的政治情感，是缓解躁动、化解革命、实现政治正义的必要途径。

关于本书《康德的自由学说》一书对康德的自由学说进行了整体通贯的研究。它指出：康德的自由学说绝非如黑格尔以来众多康德专家曲解的那样，缺乏生存关注、贱视人的情感、只是纯然理念的彼岸与虚拟；康德全部批判工作可说是一个成功证立“意志自由”的周全论证整体，康德批判地建立的自由学说揭示“自由作为人的存在的道德本性”，“自由之原则作为实存的原则”，以此为宗教学、德性学及政治历史哲学奠定彻底革新的基础。康德不是历史，而是人类的未来。

《康德：文本解读》是作者从事康德《判断力批判》教学与研究多年的结晶，通过对康德庞大而严谨的认识论体系进行解码，对康德的科学认识论、科学方法论和主体性原则进行了深入挖掘，进而对《判断力批判》一书的要点和难点进行逐字逐句、逐节逐章的解读，为研究者释疑解惑。全书的体例根据文本的难易程度和篇幅大小，采用了“摘介”、“节录”、“详介”、“选译”、“译介”等方法辅以介绍。

《查拉图斯特拉如是说》是尼采里程碑式的作品，几乎包含了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，用日神与酒神的象征说明了艺术的起源、本质、功用以及人生的意义。　尼采自称这是一本为那些兼有分析和反省能力的艺术家写的书，充满心理学的创见与艺术的奥秘，是“一部充满青年人的勇气和青年人的忧伤的青年之作”。

《康德的形而上学》一书按从自然领域出发，再进至自由领域，*后达至自然与自由之统一的进路进行。其结论是：康德的批判哲学揭示出一个建基于“人之物自身的因果性（自由）”的形而上学。它是道德的、属于自由概念之领域的。这个道德的形而上学的枢纽在于人类乃至全宇宙发展的**根据——意志自由，及其*高原则——自由之原则。康德揭明的是人的真实，同时是人的未来。自康德的同时代人——包括黑格尔——对康德的批判哲学提出批判至今，种种责难都借着“持久的假象就是真理”而在学术界成为公论。本书着眼于康德所从事的研究的真正问题，逐一拆穿这些公论所包含的假象。