作为20世纪头20年里颇有影响的生命哲学思潮的一位主要代表，欧肯所倡导的一种历史―文化倾向的生命哲学，也可称之为精神生活的哲学。一方面，人具有心灵，由于心灵具有思想的能力，需要统治世界和人类生活（唯理智论）；另一方面，又存在着自然界及其结构（自然主义）。19世纪属于一个历史知识和富于思辩沉思的时代，在这个时代所反映出的这种光怪陆离的矛盾景象使得人们很难忽视这样一个时代。作者就是以这样的目的出发，详细阐述和协调了这些各种各样的思想倾向。

朱明忠编著的《印度吠檀多哲学史（下卷）》主要内容包括：近代吠檀多哲学产生的时代背景；新吠植多哲学的先驱者——罗姆莫罕·罗易；戴本德拉纳特·泰戈尔的吠檀多与自然神论；罗摩克里希那的吠檀多与“人类宗教”说；新吠檀多理论奠基人——斯瓦米·维韦卡南达；斯瓦米·阿贝德南达的“万能吠檀多”；民族独立运动时期的社会与思想斗争；提拉克的“政治吠檀多”；甘地的哲学与吠檀多；奥罗宾多的“整体吠檀多”与“整体瑜伽”等。

自由和平等，是道德理想、是政治实践，而非自有永有之物。人类历史，充满奴役压迫，充满对自由和尊严的践踏。自由主义的理想，是建立一个自由人平等相待的社会。作者称此为自由人的平等政治。在自由主义传统，罗尔斯的《正义论》对这个理想作了最系统最深入的论证。《自由人的平等政治（增订版）》的目的，是解读和评价罗尔斯理论，并在此基础上，进一步探索自由主义的道德和政治内涵。通过此书，可以对《正义论》的论证结构有更好的了解，同时对罗尔斯的正义原则背后的道德基础有清楚的认识。作者回应了对自由主义的主要批评，并提出对这一政治理念的思考。

黑格尔的历史哲学不仅是他的体系的顶点与总结，在西方哲学史上更是一个极为关键的转捩点：它将巴门尼德以来的“思有同一”思想推进到了极致，又成为他之后西方一切哲学的前提。而这一历史哲学又以他那强调绝对者的内在性和逻各斯的动态整体性的历史观为主轴。《当代中国哲学丛书：黑格尔的历史观》的主题是，在思想史的背景下，研究黑格尔历史观的历史条件、主要内容与实质，并探讨其内部孕育的危机，以及对于当代思想的借鉴意义。

一、本書根據智敏上師於二。。一年十二月十一日至二００二年九月九日在浙江三門多寶講寺講解的錄音記錄整理而成。 二、本書所引用的《菩提道次第廣論》（簡稱《廣論》》原文，以上師當時講解時所採用的臺灣佛陀教育基金會一九八九年印行的《廣論》為底奉，並參考福建莆田廣化寺印《廣論》（乎裝舊版》、《廣論》藏文本及其他版本。 三、《廣論》原文中個别法相名詞，前後用字不盡一致，本書在引用時，經查閱藏文本核對，進行了統一；屬於明顯錯誤的文字，經核對藏文本，進行了改正。四、本書文中所引參考资料，多用簡稱，書名全稱略稱對照以及作者、版本等詳見書末「參考文獻」。五、本書正文中提及的海公上師，係指能海上師；定公上師，係指清定上師，均是教内尊稱。

《叔本华的顿悟口诀》是一本叔本华人生智慧的精粹集。编译者赵华民从叔本华的所有著作中，精挑细选翻译出了最有价值的214句话。包括如何磨练意志力、如何洞悉生活本质、如何与别人相处、如何锤炼强大的心智、如何获得人生幸福等八大板块。这八大板块基本囊括了叔本华智慧的精髓所在，对帮助年轻人洞见人生本质、找到生存的意义和目标有着不可估量的作用。每一板块中的内容都紧扣主题，阐述了生活中做人做事的哲理，行文深入浅出，绝不艰深晦涩，适合普通大众阅读。

莱布尼茨的哲学思想晦涩难懂有两个原因。第一，他最著名的单子论和另外一个观点，即现实世界是所有可能被创建的世界中最好的一个，听上去似乎是无稽怪谈。第二，他的哲学思想都是从他的无数篇散文和信件中提炼出来的。尽管他的哲学论述形式上比较支离破碎，莱布尼茨也是一个系统的哲学家，他的哲学思想中有一个取自于新柏拉图主义的主导观点：宇宙是存在体的集合，反映了它们的创造者上帝。这个论点贯穿于他的形而上学观，而他的形而上学又主要试图寻找“世界上到底有什么”这个问题的答案。莱布尼茨给出了一个成熟的理想化的答案，即宇宙的基本构建模块是单子或类灵魂的实体，它们是简单的，非物质的，并具有始因自给自足的特性，这些也反映了上帝的特点。“上帝的镜子”的主题在莱布尼茨对人类心灵的研究中尤为凸显，也极大影响了他的知识理论、对自由的探究甚至他对恶的问题的答案的找寻。接下的章节讨论了“上帝的镜子”的主题构建了他“综合”的基础：因为所有的心灵都反映了上帝的无所不知，所以所有的哲学家都对真理有一定程度的认知理解。本着这种精神，莱布尼茨试着去整合各个不同的哲学流派的观点。笛卡尔在莱布尼茨之前试着去调和新科学与传统宗教教义间的矛盾，莱布尼茨除此之外还试着去调和古代人和现代人思想上的矛盾，以及柏拉图学派和亚里士多德学派的观点冲突。引言的结尾部分介绍了莱布尼茨“系统的哲学家”的称号最近受到了质疑，并为他进行了辩护。莱布尼茨的确从未像斯宾诺莎一样用几何学的方式展开哲学论述，而且在一些核心问题上和观点上，他的思想还在不断地变化发展，没有形成定论。比如说，物体在形而上学中的地位问题等。然而莱布尼茨能意识到他的思想对他哲学的其他领域的影响，从这个意义上讲，他是一个系统的哲学家。例如，他关于真理的理论并不是孤立的，而对他解决恶的问题有着重大的影响。

《洛克》提供某种特别适合学生和一般读者需要的东西。他们是洛克哲学的初学者，几乎没有什么关于学术哲学和洛克学问最近发展的专门知识。因此，它可以用作哲学和相关学科的本科学生的洛克思想的一般导论。为了非专业读者起见，作者在《洛克》的末尾包括了一个哲学术语表。这解释了某些重要的术语的意义，它们在洛克的著作中或在对洛克哲学的讨论中经常反复出现或扮演重要角色。

《我想知道的西方故事：我想知道的西方哲学》作者以风趣幽默、轻松易懂的语言描述了哲学的起源，介绍了在西方哲学史上最著名的哲学大师们晦涩难懂的哲学理论，包括苏格拉底、柏拉图、笛卡尔、康德、黑格尔、尼采、胡塞尔、海德格尔、罗素、佛洛伊德，等。让我们在愉悦的阅读中，很容易地了解这些哲学大师们所表述的深刻的哲学理论意蕴。也使读者理清了西方哲学的发展脉络。

《战时笔记（1914-1917）》是维特根斯坦写作《逻辑哲学论》时所作的笔记。包括哲学笔记和私人笔记两个部分。哲学部分主要探讨了语言、心灵和世界的关系；私人部分主要记录了写作期间维特根斯坦的心路历程及其人生经历。