《现代西方学术文库：存在与虚无（修订译本）》是根据Gallimard书店法文1981年版翻译的。萨特在法国是一位比较特别的哲学家，他的哲学受到德国哲学深刻的影响，比一般法国哲学家的哲学著作要艰涩得多。因此，《存在与虚无》在法国人看来也是一本相当难读的书。

赵敦华主编的《外国哲学（第23辑）》由六个栏目组成。第一个栏目：“哲人日已远，典型在夙昔”。栏目标题取自陈启伟教授回忆文章的标题。这一组文章是熊先生的学生们提供的。第二个栏目“胡塞尔研究”由六篇文章组成，第三个栏目“海德格尔研究”由五篇论文组成。从这两组论文能够清晰地看到熊氏语言、思想和风格影响的痕迹。第四个栏目“梅洛庞蒂研究”有三篇论文。论文的兴趣主要集中在梅氏对于身心关系，特别是对于肉体的探讨。受笛卡尔影响，法国哲学直到今天依然关注身心关系问题，尽管笛卡尔是世界哲学家，不仅仅是法国哲学家。第五个栏目“现象学视野”，内容比较宽泛。意思是现象学视野中的东西方哲学。之所以冠以“现象学视野”，是因为这组论文或是方法、或是问题、或是视角……均与现象学有不可分割的联系。第六个栏目有两篇文章，一篇是勾勒先生早年学术历程、探讨先生博士论文的论文。

《卢梭全集》共分为九卷，其中第一卷至第三卷是自传类著作，第四卷、第五卷是政治经济类著作，第六卷、第七卷是教育、哲学和伦理学著作，第八卷、第九卷是文学类著作。本书是《卢梭全集（第1卷）》。《卢梭全集（第1卷）》是卢梭的自传《忏悔录》的上卷，在卢梭的晚年完成。由于其在思想、艺术和风格上具有重要意义，而成为一部不可多得的文学名著，由此也奠定了卢梭的文学地位。卢梭通过这部自传，推动和启发了19世纪的法国文学。

本卷是《新爱洛伊丝》的上半部分。《新爱洛伊丝》是一部书信体小说，表面上是居住在阿尔卑斯山麓的一座小城中的两个情人的书信，但实际上是以书信往来的形式阐发作者政治思想和宗教观与道德观的著述。卢梭的写作目的不仅仅力图呈现与整个社会秩序有关的风俗和夫妻间的诚实，更重要的目标是要达到社会的协调和社会的和平。

《示教千则》共分为两部分，前一部分为韵文篇，后一部分为散文篇。在韵文篇中，商羯罗比较集中地讲述了他的哲学观点，可以把这一部分看作是他所写成的哲学教科书。在韵文篇中，商羯罗以激烈的语句来对包括顺世论、佛教、数论等其他派别加以批判和排斥，可见他哲学的原则性是非常强。散文篇中，商羯罗采用的是温和的平易近人的师生对话的形式，以导师自己的亲身体验来回答弟子的提问。

本书是卢梭在生命中的最后两年完成的一部作品。这部著作缘起于卢梭的另一部代表作《忏悔录》的发表，《忏悔录》完成于1770年，卢梭希望用这部“披肝沥胆”之作来证明他的无辜，消除人们对他的误解，终止官方和教会从《爱弥儿》被列为禁书后对他的迫害，并以此揭露敌人对他的诽谤和施加的种种阴谋。通过孔迪亲王的暗中帮助和多方疏通，卢梭于1767年5月返回巴黎，巴黎当局默许只要他不再随便发表文章，大家就不再管他。于是他通过向公众朗读来达到其洗清冤屈的目的，但是卢梭又一次失败了。公众不但对他的朗读毫无反应，默不作声，而且，巴黎警察局局长下令禁止卢梭向公众朗读《忏悔录》，法官也召见他，告诫他要安分守己，否则法院就会对他旧案重提。卢梭失败了，但他并不认输。在《忏悔录》之后，他又写了一部《对话录》，这本书在形式和笔调上与《忏悔录》截然不同，他不再详细的陈述事实和内心的感情，而是要对自己进行一次可观的分析和评判。《对话录》完成于1775年，写好后，他并不公开发表，而是想悄悄地把它藏在巴黎圣母院的祭坛上，托付给上帝替他保存，但是圣母院的祭坛突然被人用栅栏围起来了，而且栅栏的门也被锁上了。这是卢梭在巴黎生活的三十多年里，从来没有发生过的事情，莫非上帝也要把他拒之门外？从此，卢梭彻底放弃了为自己申辩的打算，在那时，他就已经产生了用另外的方式和笔调写一部表述自己是何许人的新作品。1776年8月，孔迪亲王去世，这令卢梭心底的最后一线希望彻底破灭，万念俱灰的卢梭接受了命运的安排，今后不再做任何徒劳的努力。他自己说，从今以后，“我要把我一生最后的时光用来研究我自己，我要及早准备我应当为我自己做出的总结”。《一个孤独散步者的梦》就是在这样的情况下产生的。

《牛津西方哲学简史》是一部具有权威性和综合性的单卷本哲学史，充分体现了牛津版思想史著作的特点。该书包括古代哲学、中世纪哲学、从笛卡儿到康德的近代哲学、康德之后的欧洲大陆哲学、从密尔到维特根斯坦的分析哲学以及西方政治哲学。

《沉思录》原为古罗马皇帝马可·奥勒留自我对话的记录，行文质朴，不尚雕琢，然而由于发诸内心，灵性内蕴，故充塞着一股浩然之气，令人高山仰止，有一种深沉的崇高之美。正因为它出诸内心，不加掩饰，所以我们能窥见作者如何在忙碌的人生路上，以自己的经验为材料，沉思人生大义，领悟宇宙谜题，从中升华自己的智慧和心灵，上至政府首脑，下至百姓，从术界到大众阅读领域，无不对《沉思录》赞誉有加，克林顿曾多阅读，国学大师梁实秋将其奉为思索人生的经典之作，更多的人则将其视为枕边书，随时取阅。

《卢梭全集》共分为九卷，其中第一卷至第三卷是自传类著作，第四卷、第五卷是政治经济类著作，第六卷、第七卷是教育、哲学和伦理学著作，第八卷、第九卷是文学类著作。本书是《卢梭全集（第2卷）》。《卢梭全集（第2卷）》是卢梭的自传《忏悔录》的下卷，在卢梭的晚年完成。由于其在思想、艺术和风格上具有重要意义，而成为一部不可多得的文学名著，由此也奠定了卢梭的文学地位。卢梭通过这部自传，推动和启发了19世纪的法国文学。

本卷是《爱弥儿》的上半部分。盖素华是卢梭哲学思想的集大成制作，是对他在《论人与人之间不平等的起因和基础》《论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴》以及《新爱洛伊丝》和《社会契约论》等书中阐述的理论所作的系统归纳。其目的是论证卢梭提出的“人天生是善良的”这一命题。