《牛津西方哲学史》是一部具有权威性和综合性的单卷本哲学史，充分体现了牛津版思想史著作的特点。该书包括古代哲学、中世纪哲学、从笛卡儿到康德的近代哲学、康德之后的欧洲大陆哲学、从密尔到维特根斯坦的分析哲学以及西方政治哲学。其作者皆为一流的哲学史家，以清晰精练的文笔，深入浅出地勾勒了博大精深的西方哲学的历程和重要思想。与哲学史作品常见叙事方式不同，本书着重严格而清晰的分析，对厌倦了教科书式的表述方式的读者来说是相当有益的读物。无论是对思想史感兴趣的普通读者，还是专业学者，都会从中汲取到知识和灵感。

《维果茨基研究丛书》之一种。本书是浙江大学心理系黄秀兰教授研究马克思主义心理学家维果茨基著作的成果，表现为整理出关于维果茨基主要理论的精华的论述。[美]布鲁纳《认识心理学》说：“在过去的四分之一世纪中，研究认识过程及其发展的每一位心理学家都应该承认维果茨基的著作对他的影响。”维果茨基的理论特别是“最近发展区”理论经过四十年来的不断传播、持续实践，具有非常旺盛的生命力。在目前国内心理学西化的情况下，能够系统地研究维果茨基著作，阐述以辩证唯物主义为指导的心理学家的思想精髓，是十分可贵的，它将对建立具有中国特色的心理学体系具有参考的全新的思路。

本书致力于说明，近代西方基督教背景下的宗教语言问题，即人类语言对“上帝”概念的赋义问题，主要是由休谟、康德徳、齐克果、维特根斯坦和普兰丁格等思想家来推动的，他们的讨论形成了一个承上启下的传统。在这个传统中，有两条根本原则在起推动作用，即所谓的经验指称和情感赋义。这两条原则的区别就在于其生存出发点不同，由此导致了人们对“上帝”的不同理解：用经验指称来谈论上帝的人最终会陷入“上帝无指称”或“上帝无法指称”的困境，他们的“上帝”是在人的理性和经验框架之中的“上帝”；而情感赋义则认为“上帝”一词需要从情感上去赋义和理解，是人的宗教情感的表达，这就可以使“上帝”脱离语言和理性的桎梏，从而无损于上帝完美的本质或属性。

2024 年是中法建交 60 周年，《法兰西思想评论》以“文明互鉴视野下的法国哲学与法国汉学”为主题，回顾中法两大文明交流与碰撞的璀璨历程。本书聚焦法国哲学家对中国思想的探讨、法国汉学的历史发展、侨易学与法国思想的比较研究，以及当代法国理论的多元面向，展现了中法文明在哲学、文学、历史等领域的深度对话。 专栏一以当代法国思想与中国为主题，高宣扬教授撰文回顾了与法国哲学大师的一系列交流，也有学者探讨萨特、巴迪欧等思想家对中国的理解。专栏二梳理法国汉学的发展脉络，从孟德斯鸠到伏尔泰，展示法国思想家如何解读中国文明。专栏三以侨易学为桥梁，探索跨文化交流的可能性条件。专栏四聚焦当代法国哲学，从德勒兹到布尔迪厄，深刻解析数字资本与文化资本等议题。专栏五收录了三篇经典译文，展现法国思想家的哲思光芒。 本书通过回顾中法两大文明的对话，展现了两国思想交融的丰富成果，这些内容不仅拓展了文明互鉴的深度与广度，也为中法两国在人文领域的持续合作注入了新活力。

本书为浙江大学博士论文。书稿通过考察古希腊休闲思想的具体内涵，以及这种内涵在后世的流转和演变，尝试讨论现代休闲研究为何以及如何向其回归。第1章阐述选题缘由及本书想要解决的问题；第2章对古希腊哲学中的休闲思想进行辨析；第3章叙述希腊化哲学对古希腊休闲思想的集成；第4章阐述古希腊休闲思想在中世纪和文艺复兴时期的遗存；第5章通过劳动地位的上升路径说明古希腊休闲思想在近现代的日益式微；第6章探讨了休闲在现代社会中的两种呈现，一方面被寄予反抗劳动异化的希望，另一方面又被消费裹挟而削弱了自身的反抗力量；第7章说明现代休闲研究重新回归古希腊休闲思想的原因以及如何回归。

希望问题是康德哲学体系的三大基本问题之一，介于理论与实践两大领域的“中间”，是理解康德理论哲学、实践哲学乃至整个思想体系的一把重要钥匙。一直以来，学界对于康德希望问题缺乏专题化、学理化的研究，导致该问题长期未能受到应有的重视。本书以康德希望问题为核心，梳理其包含的“显隐二重结构”，即“显性结构”？道德前提、幸福对象、幸福的实现，“隐性结构”？道德的实现、至善对象、至善的实现，揭示了“隐性结构”才是康德解答希望问题的真实线索。从“隐性结构”探寻康德解答希望问题的思想印迹，一方面可为研究者深化对康德哲学体系的把握提供新思路，另一方面可为人类确立自由的、属人的希望提供重要启示。

朱谦之先生于1960年代初，即其在北大哲学系任教期间，开始从事日本哲学史的研究，出版专著多部，并校注整理相关古籍多部。朱谦之的日本研究传播甚广，奠定了中国研究日本哲学的理论基础。本卷计4册，含日本哲学类著作5种，文章13篇。其中著作2种和文章7篇，为首次整理纳入朱谦之集子中。册1所收为《日本的朱子学》；册2所收为《日本的古学及阳明学》；册3所收为《日本哲学史》；册4收录“东方哲学史资料选集”的著述2种——《日本哲学》之“古代之部”和“德川时代之部”，以及文章13篇。

马基亚维利（1469—1527）的《君主论》在其生前没有公开发表，1532年才出版。本次影印的是意大利学者马里奥特（W.K.Marriott，1847—1923）的英译本，版本为“人人丛书”（Everyman’s Library）1960年版。

《俞吾金全集》共20卷，将俞吾金教授的全部作品分为生前出版的著作，生前发表的中文文章、外文文章和遗作三个部分，汇聚了俞吾金教授一生的学术精华，是其哲学思想的全面体现。全集不仅收录了俞吾金教授在哲学基础理论、马克思主义哲学、外国哲学、国外马克思主义、当代中国哲学文化和美学等诸多领域的学术专著，还包含了俞吾金教授生前发表的各类学术文章400余篇，充分展现了俞吾金教授独特的思想见解和深邃的哲学洞见。《俞吾金全集》的出版，不仅为当代中国哲学研究注入了丰富的思想源泉，也为中国哲学的蓬勃发展提供了深厚的学术支撑。希望当代中国哲学研究者们能够从中汲取宝贵的学术资源，厘清未来哲学探索的方向，也希望本套丛书的出版能够为进一步推动当代中国哲学研究的持续繁荣与进步做出贡献。

《清华西方哲学研究》以辑刊的形式每年出版两辑（每年6月底出版夏季号、12月底出版冬季号），每辑30-40万字，接受海内外学者在西方哲学各个学科领域内的历史性或系统性研究的或以中西哲学会通为主题的高质量专题学术论文（10000-15000字，编辑许可的个别情况无篇幅限制）、学术评论、学术综述和专业书评（均不超过10000字）。论文以中文论文为主，也兼收海外华人学者和外籍学者的英文论文。刊物将在学术规范，论文格式，评审流程（同行评审）和编辑出版等方面严格遵循国际一流期刊的学术规范和通行体例。本书是第10卷第1期2024年夏季卷，设有理论哲学、实践哲学、特约译稿、新书研讨专栏等栏目。