《保罗·奥斯特的追寻：在黑暗中寻找自己的位置》包括绪论、四个章节和结束语。《保罗·奥斯特的追寻：在黑暗中寻找自己的位置》探讨了奥斯特作品中经常出现的多种主题，这些主题反映了作者对于知识、语言、身份、自由和叙述等本体论和认识论问题的追寻。

你买到卢梭所著、张庆博翻译的《论人类不平等的起源》，得到的不仅是纸张、墨水和胶水，你得到的，将会是一个全新的人生。爱、友谊、幽默和大海里夜航的船——天地之间，都在这本书，这本真正的书里！《论人类不平等的起源》阐发了卢梭的政治哲学思想，为《社会契约论》奠定了基础，同时也是他整个政治学说的导言。这是一本充盈着智慧的书。它的每行，都渗透着作者苦苦的求索。卢梭的思辨如蛟龙，从各个角度逻辑清晰地阐释为什么人类的进步史就是人类的堕落史。读着它，就像走一条蜿蜒的路，即使他不告诉你结果，下一个拐角出现时，也往往应验你的想象，于是思路渐渐明晰，海阔天空的世界呈现在眼前，与顾影自怜相异，与日常细碎不同……

本书是当代著名政治哲学家、哈佛大学哲学教授罗伯特·诺奇克继《无政府、国家与乌托邦》之后写就的又一部重要作品。全书围绕当代哲学、社会科学诸多领域争论的核心概念——台理——展开讨论，全面探究了当代西方学术界从进化论视角对合理性的理解．特别是从合理性角度来思考原则的选择问题．又依据原则来思考合理性的问题，以决策价值将两者结合更是让人眼前一亮：全书用一种让读者可以理解和接受的方式阐述了合理性理论的核心问题以及对于现实实践问题的应用，对困扰当代社会科学领域的诸多问题，例如囚徒困境、纽科姆难题等，立足理性的本质，进行了深入剖析和独到论证；作者在书中还提出了“象征效用”这一新的概念．并尝试把这一概念纳八决策理论的框架中，以此批评了以工具合理性为基础的决策理论的种种不足；《合理性的本质》中阐释的台理性概念对以工具合理性为基础的哲学理论、经济学和管理学中的决策理论都构成了新的挑战。

本书的中心可以用两句话概括： 1.“世界是我的表象”，即外在世界只是感觉和表象的世界。但在表象世界的背后还存在一个意志世界，“世界是我的意志”。意志是万物的基础，整个世界就是意志，意志是唯一的、不可分的实体，人的认识和理性就是意志客观化发展到一定级别后的产物。2.“世界的本质是意志”，即世界的精神内核是“生存意志”。生存意志是指宇宙万物的本质是生存下去的欲望，生存包含两个意思：“饮食”是个体的生存，“男女”是种族的生存。《读懂叔本华的第一本书：作为意志和表象的世界》不仅是叔本华哲学思想的完美展示，也是他对人类的看法的完整记录。

是金钱导致了癫狂？还是癫狂制造了幻想？有市场就难免投机欺诈，有群体就不乏妖言惑众，股市楼市如此，邪门运动如此，商场战场亦如此……《读懂金融学的第一本书：》由麦基著，刘睿译，给我们展现了一幅幅金融发展史上的经典场景：法国的“密西西比计划”、英国人的“南海泡沫”、荷兰的郁金香狂潮……这些事件充分展现了人类原始的贪婪本性。时至今日，“羊群效应”与集体疯狂仍是解读金融世界与投资心理的关键词：互联网泡沫、金融海啸、楼市及商品狂潮，等等，都是“历史不断重演”的最佳例证。体悟《读懂金融学的第一本书：》所揭示的群众投机心理，反观当下金融经济现象，是你不可错过的阅读经典。

本书收录作者数年教学生涯点滴体会、翻译实践和求学问之短文。开篇介绍了德国诸位（如席勒、霍尔瓦特、托马斯？曼）著名剧作家的经典篇章，进而详细地解析其间的内容。同时总结了大量在教学中的心得体会，在德语学习和翻译过程中的经验和感受。在扎实的语言功底下，作者在阅读大师尼采晦涩难懂的德语书籍时所思所想，深刻地给出自己的想法。

区建铭编著的《保罗·蒂里希与朱熹：关于人类困境问题的比较研究》精深的诠释基于三个主要分析范畴：统一、活动和复合。作者阐述了蒂里希和朱熹是如何诊断并试图医治人类源自世俗世界的有限性、无知和错误而造成的存在困境。进一步，作者揭示了朱熹思想的宗教维度和朱熹如何可以成为与基督教神学展开对话的参与者。此书可以促进在当代正趋兴盛的、在基督教和儒家之间进行的国际的和跨文化的对话。

《亡灵对话录（精）/涵芬书坊》编著者《亡灵对话录（精）/涵芬书坊》收录《论雄辩》和《亡灵对话录》两种对话。在《论雄辩》中，作者通过条分缕析，层层深入，对雄辩这一命题做了鞭辟入里的阐述。在《亡灵对话录》中，作者假设历史人物在天堂或地狱相遇，各自倾诉自己的感想。这些人物往往不是同一个时代的，他们中间有作家、君王、政治家等，每篇对话谈论一个主题，如权术、道德、艺术等等。

中世纪年代，看起来多么遥远，思想上多么荒谬，精神上多么怪异！它们的某些东西也许会触动我们的同情，愉悦我们的爱好；诸如它们的玻璃窗画、雕塑、某些故事以及它们的浪漫传奇——那些困苦年代似乎真的是浪漫的时代，上帝知道，它们的浪漫和我们所说的浪漫大异其趣。然而，它们在思想上，至少在精神上也许就是如此浪漫。它们的领地——并不是不为人所知，而是充满神秘、忧郁和模糊的光环——不在地上。那是形而上学构想的领地，是精神激情之地。那里存在着它们的浪漫，那里指示着它们真正的思想，那里牵动着它们绝对的渴望。亨利·奥斯本·泰勒所著的《中世纪的思维——思想情感发展史（共2册）》详细介绍了中世纪发展的不同阶段。

《莫斯科日记柏林纪事（精）/涵芬书坊》编著者瓦尔特·本雅明。《莫斯科日记》是本雅明生活转折时期最个人化的文本。在日记中，本雅明叙述了他在莫斯科短暂停留期间（1926年12月6日—1927年1月底）的所见所闻，还有他与拉脱维亚女共产党人阿斯娅若即若离的微妙关系。《柏林纪事》是本雅明对其青少年时代曾经生活过的城市——柏林的断想式回忆。