“超越自我”，此说如今已成7许多人的座右钻，这应该是德国哲学家尼采翘首以盼的吧。值此尼采逝世一百一十三周年之际，我们将这本《尼采和他的超我哲学》奉献给读者。 这本书从总体上把握尼采的思想体系，全方位地、系统地介绍尼采的学说。它解析和评价7尼采的许多重要思想观点，对于尼采学说中一些引人注目的、特别是往往被人误解的问题给出了别具一格的答案．对于尼采著作中某些关键性概念和词语作出了独特的理解和阐释，对于尼采学说中的偏颇和局限提出7自己的见地和分析。 本书虽名为哲学，其实旁及方方面面，涉及不少学科和知识领域。它还将尼采的思想观点加以衍绎，并且穿插了许多有趣的故事、掌故和逸闻，既反观历史，也针砭时弊。因此，它不仅具有学术性，而且具有相当的知识性、趣味性和现实性。这是一本散文体的通俗性哲学读物，语言生动活泼，文字幽默谐趣．固而也不失为一部文采斐然的散文著作。

本书要论述的是本世纪中扑朔迷的荒谬的情感——而不是我们时代还没有认识到的那种严格意义上的荒谬的哲学。不过，首先应该直言不讳地指明，二都都与某些一代思想相关，我对这个意图几乎没有丝毫隐瞒，以致人们在读本书时将自始至终看到对联些现代思想的论述。

本书是《超绝发生学原理》的第1卷。在这本书中，作者钱捷以康德的超绝演绎为案例表明一般超绝哲学应是一种奠基性、内在性和构成性三者统一的体系，并揭示了这种体系的语义学特征，给出了它的总体性质关系式，提出了它的完备形式必为一种超绝发生学的构想。接着，作者具体地分析了迄今存在过的三种主要的超绝哲学形态，即康德的超绝演绎、后康德主义者（费希特、谢林和黑格尔）的辩证的超绝观念论和胡塞尔的超绝现象学，分别指出了它们各自的基本理路与系统特征，以及它们所存在的困难与不足。因此，这本《超绝发生学原理（第1卷）》可以看做作为超绝哲学完备形式的超绝发生学的一个导论。

第一卷第二卷忏悔录（上、下）上卷从卢梭的诞生叙述到1742年他带着他的音乐“数字记谱法”从夏梅特到巴黎。下卷追忆的是卢梭登上文坛后的不幸遭遇和被逐出圣彼埃尔岛之后不得不流亡英国的经历。第三卷一个孤独的散步者的梦《梦》的草稿嘲笑者随感我的画像致马尔泽尔布总监先生的四封信《忏悔录》草稿在朗读《忏悔录》前发表的谈话社会各阶层人士对我的态度日内瓦公民让―雅克·卢梭的遗嘱享受人生的方法及其他主体部分《一个孤独的散步者的梦》中的十篇短文，通篇词句清丽，情感真挚，引人入胜。值得一提的是，《卢梭全集（1-9卷）（套装共9卷）》稿除了这十篇正文，李平沤先生还在书中将卢梭写作《卢梭全集（1-9卷）（套装共9卷）》时的草稿、《忏悔录》的草稿以及同时期的一些小短文附录其后，为我们深入了解卢梭身处的社会环境以及在这种逆境下所经历的心路历程提供了珍贵的背景资料。第四卷社会契约论论人与人之间不平等的起因和基础论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴《纳尔西斯》序言本卷是卢梭著作的政治学部分。其中《社会契约论》《论人与人之间不平等的起因和基础》《论科学与艺术是否有助于使风俗日趋纯朴》都是不朽名著。其中的《社会契约论》更被认为是西方民主制度的奠基之作。第五卷致达朗贝尔的信政治经济学山中来信荣誉和美德论公众的幸福奢侈、商业和工艺环境对文明的影响论祖国论贵族论风俗斯巴达和罗马——这两个共和国的比较拉西第蒙的故事本卷和第四卷均属于卢梭著作中的政治经济学部分。该卷包括卢梭与启蒙运动时期另外几位著名人士的论战文章，为我们展现了启蒙运动时期诸种思想的激烈交锋。第五卷第六卷爱弥儿（上、下）爱弥儿和苏菲或孤独的人普雷沃斯特致文学书稿编纂者的信爱弥儿是第一本小说体教育名著。写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些国家，影响巨大。卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。第七卷第八卷新爱洛伊丝《朱莉》序言或关于小说的谈话爱德华·博姆斯顿绅士的爱情关于一《卢梭全集（1-9卷）（套装共9卷）》的写作方法论妇女圣德尼大街的一对夫妇论暗中由女人引起的重大事件对一位神甫进献的忠言论英雄最应具备的品质给萨娜的书信一个胸襟开阔的人的思想和一个有道德的人的心中的想法卢梭年谱新爱洛伊丝是18世纪最伟大的小说之一。在法国文学史上，是卢梭的《新爱洛伊丝》第一次把爱情作为人类的高尚情操来歌颂，第一个把大自然的美丽风光写进小说。其对题材的开拓以及细腻的笔法对后世小说的创作产生了深远影响。

凤凰文库的基本特征是：围绕建设中国特色社会主义，实现社会主义现代化这个中心，立足传播新知识，介绍新思潮，树立新观念，建设新学科，着力出版当代国内外社会科学、人文学科、科学文化的最新成果，以及文学艺术的精品力作，同时也注重推出以新的形式、新的观念呈现我国传统思想文化的优秀作品，从而把引进吸收和自主创新结合起来，并促进传统优秀文化的现代转型。凤凰文库努力实现知识学术传播和思想理论创新的融合，以若干主题系列的形式呈现，并且是一个开放式的结构。它将围绕马克思主义研究及其中国化、政治学、哲学、宗教、人文与社会、海外中国研究、外国现当代文学等领域设计规划主题系列，并不断在内容上加以充实；同时，文库还将围绕社会科学、人文学科、科学文化领域的新问题、新动向，分批设计规划出新的主题系列，增强文库思想的活力和学术的丰富性。

《规训权力与规训社会：福柯政治哲学思想研究》讲述 了：福柯是当代思想巨擘，他从人类思想史、哲学史、文学史与科学史上 吸取了丰富的养料，进而开掘出许多以往哲学家不曾关注或不屑于关注的 富有冲击力的思想主题，在以往哲学家看来不是问题的问题中发现了许多 富有重大意义的哲学问题。福柯通过对疯癫、监狱、性、身体、惩罚、真理、知识与权力等问题 的研究，揭露了现代规训社会的本质。无论是对启蒙、理性的批判还是对 各种现代理性话语的批判，福柯始终都把批判的矛头指向现代规训社会。福柯通过对理性主义、进步主义的线性历史观以及总体化、主体化的 历史观的批判，消解了传统历史学家编造的历史神话。福柯的历史研究始 终围绕一个中心，即批判西方现代文明的理性霸权与资本主义的权力关系，因而具有强烈的现实性。《规训权力与规训社会：福柯政治哲学思想研究》从独特的视角对福 柯的政治哲学思想进行了深入的研究。

杜威编著的《杜威全集》为《杜威中期著作》（1899—1924）第一卷，收录了包括《学校与社会》、《教育现状》以及1899至1901年间杜威的全部作品。美国作家版本中心认可文本。1899至1901年差不多是杜威在芝加哥大学任期的中点，也是杜威思想世纪之交的转变时期。这一转变在其煌煌巨著《逻辑理论研究》（1903年）中达到顶峰，该著作收录在本系列第二卷。本卷收录了杜威的文章《逻辑思维的几个阶段》，这是《逻辑理论研究》的先声，乔·R·伯尼特在导占中将其看作是杜威表述探究模式的首次尝试。这一思想出现在后来的一些重要著作中，尤其是《我们如何思维》（1910年，1933年）。

杜威编著的《杜威全集》为《杜威中期著作》（1899—1924）第三卷，收录了杜威从1903年到1906年间发表的所有作品。美国作家版本中心认可文本。本卷跨度为杜威从芝加哥大学转到哥伦比亚大学的关键时期，收录了发表于这期间的36篇论文和评论。当时，杜威决定其职业发展仍然在哲学领域。从芝加哥大学辞职以后，他曾考虑是否去担任大学的管理职位，但最终还是决定接受哥伦比亚大学哲学系的教授职位，在那里，他度过了以后的职业生涯。

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约翰·杜威编著的《杜威全集（中期著作1899-1924第4卷1907-1909）（精）》为《杜威中期著作》（1899一1924）第四卷，收录了杜威从1907至1909年间发表的所有作品，包括教学大纲《当代思想中的实用主义运动》和《教育 中的道德原则》。美国作家版本中心认可文本。截至1907年，也就是本卷所涵盖的三年中的第一年，杜威放弃了以高等 教育管理为职业的可能，牢固地建立起他在哥伦比亚大学哲学系的领袖地位。正如刘易斯·E·哈恩在导言中所说的那样，“这几年是杜威非常多产的几年。除了数量众多的演讲和报告以及出席专业会议外，他发表了大约15篇重要的论文，以及差不多同样数量的篇幅稍短的文章，如教学大纲《当代思 想中的实用主义运动》，专著《教育中的道德原则》，以及和塔夫茨合著的一本非常受欢迎的教科书——《伦理学》——的第一版（《杜威中期著作》 第五卷）。”《杜威全集（中期著作1899-1924第4卷1907-1909）（精）》收集了26篇文章和评论、一个教学大纲以及一部著作，素材的多样性可想而知。然而，大部分文章所显示出的中心主题是有关实用主义的。哈恩说，在1907年到1909年的三年中，杜威“继续致力于发展新的实用主义哲学，对它进行辩护使其 免遭攻击而发起有力的反击；并试图表明存在于其替代选择中的困难对人们来说是如此巨大，以至于人们不得不冒险去考虑新的观点”。在本卷中，杜 威与布拉德雷、麦吉尔夫雷就经验和实在所进行的有趣而广泛的交流具有论战的特点，杜威通过这些论战来捍卫和澄清并使自己的观点精细化；但是， 杜威并不仅仅在答复和反驳的讨论中抓住机会来确定、思考和解释他的观点，而且独立地继续发展和提炼关于自然、经验、真理，特别是关于反思探究方法的基本主张。本卷有7篇文章产生于这种努力，有4篇文章再版于《达尔 文对哲学的影响》，3篇再版于《实验逻辑论文集》。在哥伦比亚大学的最早几年，杜威几乎没有写过关于教育的东西，但到 本卷所涵盖的这段时间，他已经全身心地返回这个舞台。与早期在“实验学校”时相比，他现在的写作风格更加理论化了。然而，如同本卷有关教育的 文章所证明的那样，对于实践的强调始终存在着。杜威所说的这些年来他一直“吹奏”的“自己的乐曲”，几乎没有人注意的“优美调式”，就是实用 主义。它深深地渗透在他的著述中。杜威把这个主题扩展到他关于教育的著述中，其中最明显的就是“实用主义对教育的影响”。