《薄伽梵歌》为古印度史诗《摩诃婆罗多》第六篇中的一部分（第二十三至第四十章），是古今印度社会中家喻户晓的梵文宗教诗，被誉为印度宗教圣典。《薄伽梵歌》已有多个汉译本，但此译本更倾向于大众化和通俗化，同时有着西方学者对经文的准确而精彩的注释，由此与已出版的各种其他版本区别开来，对于当今进行灵性修习和瑜伽实践的众多瑜伽爱好者具有重要的指导价值。

本系列丛刊属于“中国近代西方哲学文献丛刊”中的康德卷，共收录 8 部经典著作，其中包括 4 部康德创作的经典作品和 4 部其他人创作的研究康德的现代哲学、平和主义及思想问题的重要著作。本丛刊中收录了康德的经典作品《纯粹理性的批判》，共有 8 册，本次结集成两册完整地呈现给读者，另外还包括康德的《道德形上学探本》《实践理性批判》，以及朝永三十郎的《从康德平和主义到思想问题》、林稷著的《康德哲学》等。本系列丛书以保持首版图书原汁原味为目标，带给当今读者最宝贵的经典哲学著作。其阅读价值和收藏意义较大，是学习哲学、研究康德的读者不可或缺的书目。

本系列丛刊属于“中国近代西方哲学文献丛刊”中的费尔巴哈卷，共收录 10 部经典著作，其中包括 4 部费尔巴哈创作的经典作品和 6 部如弗里德里希·恩格斯、约特尔、叶青等人创作的研究费尔巴哈的哲学思想与唯物论批判、古典哲学等的重要著作。丛刊中收录了如费尔巴哈的《黑格尔哲学批判》《未来哲学之根本原则》《将来哲学底根本命题》等，以及《机械论的唯物论批判》《费尔巴哈论纲研究》《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等。本系列丛书以保持首版图书原汁原味为目标，带给当今读者最宝贵的经典哲学著作。其阅读价值和收藏意义较大，是学习哲学、研究费尔巴哈的读者不可或缺的书目。

本书致力于说明，近代西方基督教背景下的宗教语言问题，即人类语言对“上帝”概念的赋义问题，主要是由休谟、康德徳、齐克果、维特根斯坦和普兰丁格等思想家来推动的，他们的讨论形成了一个承上启下的传统。在这个传统中，有两条根本原则在起推动作用，即所谓的经验指称和情感赋义。这两条原则的区别就在于其生存出发点不同，由此导致了人们对“上帝”的不同理解：用经验指称来谈论上帝的人最终会陷入“上帝无指称”或“上帝无法指称”的困境，他们的“上帝”是在人的理性和经验框架之中的“上帝”；而情感赋义则认为“上帝”一词需要从情感上去赋义和理解，是人的宗教情感的表达，这就可以使“上帝”脱离语言和理性的桎梏，从而无损于上帝完美的本质或属性。

本书关注的问题是晚期海德格尔对马克思哲学的批评，切入点是晚期海德格尔思想的核心“从本有而来”的存有历史性思想。关于海德格尔与马克思哲学的关系、他对马克思哲学的批评的著作和文章，是非常多的。但是，作者认为，从晚期海德格尔思想的核心“本有”（Ereignis）出发来讨论他对马克思的批评，也许具有更加重要的意义。因为从强调本-有而不再突出强调此在这个转向的角度而言，晚期海德格尔的存有历史性思想相较于早期的《存在与时间》更能代表海德格尔本人的学术指向。

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.《圣教论》为印度主要哲学流派之一吠檀多学派的经典著作，是吠檀多绝对不二论哲学论师乔荼波陀对《蛙式奥义》所作的注解。作者在对奥义书的哲学研究中汲取了佛家大乘的一些理论，构建了一个新的吠檀多哲学体系，其基本倾向是确认宇宙有一个永恒的精神实在，这是沿奥义书的思路而来的，但他又提出了“无差别不二论”，把奥义书中的“梵”与佛家的“心”、“识”等同起来，认为梵我是不分的，梵即是我，我即是梵，它们是完全同一不二的，从而使吠檀多学派发展到了一个新阶段。

《外国哲学（第四十七辑）》由韩水法教授主编、北京大学外国哲学研究所负责组稿，刊登外国哲学专业研究者的学术文章。《外国哲学（第四十七辑）》有康德哲学研究、维特根斯坦哲学研究、现象学及存在主义研究、形而上学问题研究和青年之窗五个栏目，共收录14篇论文。康德哲学研究栏目收录三篇探讨康德哲学的论题和概念的文章；维特根斯坦哲学研究收录两篇论文，分别探讨维特根斯坦的“无”和“爱”；现象学及存在主义研究收录一篇关于胡塞尔内时间意识现象学的论文和两篇存在主义的论文；形而上学问题研究收录三篇论文，分别关注理由的逻辑空间和关系实在论以及“being”问题；青年之窗收录三篇年轻学子的论文。

本丛书是教育*人文社会科学重点研究基地北师大价值与文化研究中心的重大项目的结项成果，代表了目前价值哲学研究的较高水平。价值哲学经典读本以人物为主线，收集整理西方价值哲学经典人物的经典文本，阐述其代表性思想，详细介绍了现代西方价值哲学中的热点、难点和重点问题，反映了西方价值哲学研究的主要理论观点和思想精华，集思想性、理论性、资料性为一体，标志着我国价值哲学研究进入了一个新的阶段。本书是价值哲学经典读本之哈特曼。