所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者、国家护卫军、普通劳动人民三个阶级组成。柏拉图一生大部分时间居住在古希腊民族中心的雅典，他热爱祖国，热爱哲学。他的理想也是该书的核心思想;哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应该学以致用，求诸实践，做靠谱的实行家，做行动上的巨人。有哲学头脑的人，要有政权;有政权的人，要有哲学头脑，找到自己坚强的核心正义与美德，用哲学的思想来管理民众。

本书精选了15部研究公平与正义问题的代表著作进行系统梳理，通过写作背景、中心思想、分章导读、意义与影响、原著摘录等多个板块，围绕正义“应当是什么”的价值之争展开讨论，忠实地记载了当代西方学者关于公平与正义问题的学术思想和理论经典文献，可使我们对公平与正义的问题认识朝着清晰化、明朗化方向发展，为我国保证和谐社会建设的正常运转和健康发展提供借鉴。

权利与权力问题历来是政治、法律领域的核心议题，在政治共同体中，权利与权力表征着个体与国家之间的一种互动关系。本书精选了当代西方学者关于权利和权力问题研究的13本著作，介绍了西方学者对现代社会中个体权利、公共权力及主权国家政治权力的研究成果，揭示了和谐的社会是权利和权力之间关系和谐、平衡的社会，为保障社会健康和谐发展提供一定借鉴。

本书是政治学领域绕不开的著作。其特色在于：首先，它不是从理论出发，凭空“思考”法国革命，而是立足于扎实的历史档案，条分缕析，试图得出结论。这保证了学术上的科学性。其次，基于科学化的视角，本书做到了既不守旧，也不激进，而是立场公允、思维冷静、目光犀利。它提出了不少真正的问题，做出了有益的探索。

本书是《汉译现代西方学术名著导读与摘录丛书》哲学编之社会哲学卷，书中选取了19世纪末、20世纪中后期及21世纪初共15部名著，介绍了社会哲学在这个阶段发展的具体表现，进一步展示社会哲学在研究领域等所经历的变化，说明不同时期不同学者对社会哲学问题所做各种思考和尝试。本书为大学本科生、研究生进行社会哲学问题研究提供重要、便利的参考，同时也可作为其他专业研究者的资料书目。

《新教伦理与资本主义精神》发表于1905年，在争议中成为了社会学领域的奠基之作。韦伯一生致力于考察世界诸宗教的经济伦理观，探讨世界主要民族的精神文化气质与该民族的社会经济发展之间的内在关系。《新教伦理与资本主义精神》是韦伯对宗教社会学的初期研究，他认为“新教伦理”与“资本主义精神”存在某种因果关系——资本主义精神有其宗教根源，新教中的苦行、职业劳动观念，逐渐发展成了资本主义中理性经济劳动的特征。他深入探究了资本主义经济兴起过程中，非经济因素的重要意义，通过对大量经验的归集与分析，论述了新教伦理与近代合理资本主义发展之间的关系，为当代社会科学提供了富于启迪的思路，也让大众读者看到了隐藏在制度背后的精神力量。本书由研究马克斯·韦伯的学术选取和翻译《新教伦理与资本主义精神》全本精华部分，保留作者完整的理论体系，并配以译者导读。同时加入大量精美插图，图文配合，以期成为适合大众阅读的版本。

《道德情操论》初版于1795年问世，相比起《国富论》，该书更受斯密本人重视。全书共七卷，反复修订过五次，直至亚当·斯密去世前，都还在大幅修改此书。众所周时，《道德情操论》是一本道德哲学著作，但可能鲜少有人知道，其对于经济学的价值，更是无与伦比，可以说此书为市场经济的合理性奠定了伦理基础。在书中，斯密提到了著名的“看不见的手”理论，可以说本书为多年以后在《国富论》中更详细地展开关于利己心、交换、分工、财富生产与积累、自然自由、公共利益等的体系性的论述做了哲学铺垫。《道德情操论》自1997年由商务印书馆出版中文版以来，译本不下30多个，翻译水平参差不齐，我们这次的精读本参照的是由格拉斯哥大学整理，并由牛津大学出版社的《斯密著作和通信集》中的版本，此版本为目前学术界为推崇的版本，力求做到对原著合适的表达。和《国富论》一样，此次也配以译者导读，并加入了大量助于理解的精美插图，希望能够成为适合大众阅读的版本。

《尘世的惶恐与安慰》通过对西方绘画、小说、电影中的喜怒哀乐的诠释，探讨了基督教文明中的生死、自由和家庭，更记录了作者进入西方文明之后受到的思想触动。这些触动，既有救赎神话带来的震颤，也有被自由精神感染后的安慰，更有在触摸一些灵魂时的亲切与景仰；但所有这些，都浸泡在对现实生活的一种惶惑和怀疑当中。作者喜欢基督教文明带来的悲壮感，但也深感这种属灵的文明下生活方式的单调、虚无和焦虑，于是试图在深入西方的同时反省自我，并反省这种尝试所带来的更多的疑问。

本书由五篇短小精悍的哲学散文组成。让·埃默里在书中化身为普鲁斯特、波伏娃、萨特、他自己，以及每一个老去之人，重现了变老过程中的各种细节：当我们开始疏远自己，当我们无法再凭借自身的潜力和可能性而生存，当我们渐渐难以理解新潮的艺术和价值观，当我们不得不面对死亡……让·埃默里思考的是，如何在衰老时与社会和自我达成和解，又如何在生命的尽头奋力一击。 大屠杀和其他亚文化一样，在其中自会出现圣人。让·埃默里就是其中之一。让·埃默里写作本书是为了打破变老之人对死亡的妥协，并敦促读者去寻找属于他们自己作为个体去反抗和接受的方式。

这是作者在写作和日常生活中沉思的结果，也是他与友人精神碰撞的产物。书中借三位虚构的哲学家之口，采用对话形式，对社会、政治、人生、宗教和伦理进行了哲理思辩和探讨。行文通俗易懂，语言机智风趣，充满睿智，却又不乏温情。