本书分为三个部分：一是意识：考察个人意识发展的历程，相当于精神哲学中的主观精神。“意识”是个人意识发展的最初阶段，它又分为感性确定性、知觉和知性三个小阶段。二是自我意识。《精神现象学》中意识向绝对知识的全部发展都建立在自我意识“异化”为对象和“扬弃”对象，即扬弃“异化”的辩证运动上。从“自我意识”直到“理性”，个人意识的发展明显地重演人类意识的发展阶段，出现了一系列社会意识形态。三是理性、精神、宗教和绝对知识。考察社会历史的发展阶段和与之紧密相连的社会意识形态，以及考察对无限本身的认识，相当于绝对精神。在这个阶段，意识回顾已经走过的阶段。扬弃它们，使之成为自己的构成环节，经过艺术、宗教而在哲学中达到绝对知识。

《近世东亚儒教的光芒：黄宗羲、朴趾源、横井小楠比较研究（日文版）》选取近世东亚中韩日三国的思想家黄宗羲、朴趾源、横井小楠为主要研究对象，并以儒教的经世济民、利用厚生精神为轴心，通过比较、对照的方法着重考察三人如何理解与接受东亚儒家先哲的学说和理论，同时深入探讨三人通过自身的理论构建与社会实践究竟欲向世人传递何种信息。在此基础上进一步清晰地勾勒出近世东亚思想世界的共通特征。

施特劳斯是谁？他究竟有怎样的魅力和能力，得以在社会科学研究的洪流中，坚持古典德行的超越？近年以来，随着中国施特劳斯热的兴起，关于其人其书其脉络渊源的研究也层出不穷，不过转渡的、引介的多，原创的少，学样的多，究竟于中国背景和中国问题的少，少之又少。《论施特劳斯》为中国汉语学界原创的，以中国背景和中国问题为导向的施特劳斯思想研究作品。篇幅不长，然而问题精到，阐述清晰，颇能开宗明义，直探其核心要旨，并在此基础上，对施特劳斯思想在中国未来的进路与前景有深刻的反思。作者陈建洪，南开大学哲学系主任，浸淫政治哲学与施特劳斯思想经年。《论施特劳斯》的出版，必将推动中国政治哲学研究的深入，推动汉语学界积极转化施特劳斯的古典研究于中国意识、中国语境、中国问题之中。

《西方哲学史》这本书就是梯利在康奈尔大学教书时编写的教材；出版于1914年，书一出版，立即被哲学界奉为名著，在解放前的中国也有广泛的影响。 在这之前，几乎没有出版过像样的哲学史，大学里的哲学系也是为各种哲学流派所控制，很少讲授现代意义的哲学史课程。可以说梯利这本书，开创了哲学史教育的新局面，提供了哲学史编写的范本。可以说，梯利开创了一门学科。

《人应该如何生活：柏拉图释义》是美国著名学者布鲁姆（《封闭的美国精神》一书的作者）对柏拉图的《王制》（旧译《理想国》、《国家篇》）一书的经典解读。布鲁姆对《王制》钻研经年，每一个见解、每一处论断都是他深思熟虑、反复孕育的产物，满篇皆珠玑。远远超出了一般理论家和学术人的局限，不仅会让已经具有一定知识基础和思想能力的人读后感到过瘾，对一般大学生和社会读者也散发出迷人的魅力。这是思想原本就该具有的气质和风貌。《人应该如何生活：柏拉图释义》致力探究的“人应该如何生活？”这一终极问题与每个人都有关系，必能激发每个读者的头脑和心灵，进而引起读者自己对于这一问题的回答。因此，《人应该如何生活：柏拉图释义》既是学者深入研究《王制》的必备，又是学生初步探索《王制》的指引，还是更多喜爱经典作品、热衷通识教育的人们借以进行自我提升的好材料。

本书是一部系统为密尔自由理论辩护的精彩之作。本书以密尔的自由理论为核心，以《逻辑学体系》、《论自由》和《功利主义》为主要文本依据，涉及密尔道德哲学与政治哲学中的主要问题，重构了密尔的自由理论并为之进行了全面的辩护。全书可以分为三个部分：一部（即一章）指出了对密尔自由理论的传统批评题，然后提纲挈领地介绍了作者自己的主要论点；第二部分（第二、三、四章）以密尔的功利主义、伤害原则幸福概念和个性理论为主要内容，对密尔的理论进行了重新解释与辩护；第三部分（第五、六章）结合密尔自由理论的运用对它进行了总体的评价。

1983年，88岁的克里希那穆提，这位20世纪著名的精神导师，来到位于美国加利福尼亚州美丽的奥哈伊山谷，度过生命中最后的时光。在他的松木别墅里，每天清晨，他躺在床上，在不受任何打扰的情况下对着录音机进行口述。聆听克里希那穆提近在耳畔的独白，看穿生死，让人生豁然，收获心灵的解脱与静谧。当你看着那片落叶，凝望它所有的美丽和色彩，也许你就会非常深刻地领会和懂得，你自己的死去必须就在一开始，而不是远在生命的尽头。死亡并不是什么可怕的事情，要去竭力避免和拖延的事情，而是日日夜夜无时无刻不在的事情。而从这份领悟中，就会有一种非同寻常的“无限”不期而至。

本书是我国著名学者，西方哲学研究专家陈启伟教授的一部论文集，收集了陈启伟教授改革开放三十年来所写的论文。此论文集主要分为四部分，一是从总体上论述西方哲学研究的一些问题，可以说是方法论的讨论，二是具体地讨论西方哲学的各种问题，比如讨论西方哲学最初起源处希腊人的哲学概念，讨论维特根斯坦的形而上学观念，三是和学人的一些讨论和争辩，反映了我国当代西方哲学研究史的一些情况，四是西方哲学东渐史的一些论述，在这一部分，有哲学译名，自由观念等问题的考证。 这部论文集可以说是陈启伟教授一生思想的结晶，也可以说是他那一代学人哲学研究的一个缩影，代表着那一代学者的学术成就，有较高的学术价值。

在中世纪的欧洲，天主教的影响无处不在。经历“宗教改革”的冲击以后，天主教世界进行了自我革新与复兴运动，深刻影响了欧洲以及整个世界的发展历程。《天主教世界的复兴运动（1540-1770）》对特伦多大公会议之后两个多世纪的天主教历史进行了极其有价值的综述和探讨，参考了至少8种不同语言的学术成果，立论严谨，文笔清晰，内容广泛而又细。《天主教世界的复兴运动（1540-1770）》已被翻译成德文、意大利文与西班牙文，在美国、英国、德国、爱尔兰、西班牙、意大利、墨西哥、加拿大等国多所大学被用作教科书，是从事近代早期欧洲历史和天主教研究的必读书。

《现当代西方哲学原典导读》在历史分期上与《西方哲学原典导读》相衔接，即力争精选19世纪40年代以来西方哲学代表性的经典论著予以导读。该书选择了16部现当代西方哲学的基本原典。分别从版本目录及内容结构、原文节选、核心思想及特点分析等方面，既忠实于文本，又贯穿于前后左右的思维逻辑关系，进行基本原典的系统导读，有利于进入原典作者的思想深处，发掘这些划时代的论*的智慧。