《凤凰文库·政治学前沿系列·当代自由主义理论：作为后启蒙方案的公共理性》是一部研究协商民主的专著，目的是力图在自由主义和共和一社群主义之间找到一条中间道路，以便于走出各自的理论困境和现实问题。自由主义作为在当代备受批评的理论，原因在于其本质上是启蒙方案的组成部分。以启蒙信念作为基础的自由主义相信，道德和政治科学的进步必然会带给人们道德和政治方面的真理。然而，这个启蒙的信念现在不再可信，因为现代的状况是，多元性和理性已经受到严重的挑战，人们已经处于一个后启蒙的时代。在后启蒙的时代，自由主义将何去何从？作为自由主义阵营中的代表人物，杰拉德高斯教授显然不想对此坐视不理，他通过多年的研究，在吸收共和一社群主义理论的基础上，提出从启蒙的认知理性走向公共理性，乃是可供当代自由主义选择的具有启发性的道路，并对此进行了全面而缜密的论证。

《汉译经典：行动的哲学》是德国哲学家约翰·哥特利勃·费希特的书信选，收录了作者一生中三个不同阶段的各种书信。读者能够从这里观察到费希特一生奋斗进取的历程，感知他哲学思想逐渐成熟的脉络。他曾主动拜访康德，结下深厚的师徒情谊；他与诗人克罗普斯托克的侄女结为夫妻，相伴终生；他在法军占领下的柏林街头慷慨演讲，鼓舞德意志民族的爱国激情，抵抗拿破仑的入侵。费希特曾说，他的哲学要把人们从桎梏中解放出来，“行动！行动！这就是我们生存的目的。”这句自白，堪称解读费希特学术生涯的隽语。

《文化和价值/汉译经典名著》一书是由维特根斯坦的学生冯·赖特根据其遗稿、按照年代顺序编排的札记性作品，收录了作者自一九一年起到一九五一年间所记录的关于哲学、历史、宗教、科学、教育、美学、艺术等方面问题的评论笔记，全书简练明快、深入浅出，伦理精辟、掷地有声。这些笔记对于了解维特根斯坦主要著作的孕育、创作过程，思想理论的酝酿、形成和变化过程等有着重要意义。某种意义上，也是他三十七年间思想活动的自传性纪实。

《格言集/汉译经典名著》收录了利希滕贝格毕生创作的格言。他讲自己的诸多想法、观感、即兴文字、简短评论、准备使用的讽刺作品的标题等都以格言的形式记录下来，内涵涵盖政治、哲学、科学、心理学、伦理学、美学、文学等领域。

《创造进化论/汉译经典名著》是作者柏格森的代表作品，书中作者提出并论证了关于“生命冲动”的理论和直觉主义方法论；反对用物质的机械组合和外部力量的选择来解释生命的进化。该书于1906年在法国首次出版，是人类史上重新建构哲学的一个重要典范，它向世人充分展示了人的生命是意识之绵延，所有最能长存且最富成效的哲学体系是那些源于直觉的体系。伯格森独特的生命哲学具有强烈的唯心主义和神秘主义色彩，因此这本书也在解放人类思想方面作出了巨大的贡献。

《民主与教育/汉译经典名著》是美国实用主义哲学家、教育家和心理学家杜威最有影响力的著作，它集中展现了杜威的教育思想，被誉为二十世纪最重要的教育思想著作之一。作者详述了实用主义的教育理论，结合民主的理念剖析教育事业所面临的问题。书中不仅探讨了教育的性质、作用及目的等抽象的内容，同时也涵盖教育过程中遇到的具体问题，例如不同学科价值的定位、教材的性质以及劳动、休闲与教育的关系等。

亥姆霍兹是与马克思、恩格斯同时代的“自然科学上极伟大的人物”，是现代科学哲学的主要奠基者与开拓者。由于其天才的多样性，他在生理学、心理学、物理学、数学、哲学、美学等众多领域都做出了杰出贡献。在19世纪中后期德国科学与哲学回归现实、回归实践的大潮中，他基于坚实的科学研究，反对思辨唯心主义、朴素唯物主义、庸俗唯物主义、实证主义和先验哲学等观点，在经验论和唯理论之间保持必要的张力，提出了许多丰富而深刻的哲学思想。《亥姆霍兹与现代西方科学哲学的发展》基于亥姆霍兹对科学与哲学思想的深入研究，系统阐述了他对新康德主义、马赫哲学、维特根斯坦哲学、维也纳学派、弗洛伊德精神分析、卡西尔符号哲学、进化认识论、发生认识论、自然主义认识论、科学解释学等产生的重要影响，彰显了亥姆霍兹的科学哲学所具有的开创性意义和深远影响。

《观念的冒险（修订版）/汉译经典名著》研究的是文明的概念，力图要理解的是文明化的人是如何产生的；自始至终强调的一个观点便是：要提高和保持文明，冒险是很重要的。诚如作者所言：“本书的标题《观念的冒险》有两层意思，两者都与本书的主题相合。一层意思是指某些观念在加速人类通往文明的缓慢进程中所产生的影响。这便是人类历史中观念的冒险。另一层意思则是：观念将对人类历史的冒险经历作出解释，作者对这些观念进行思辨的构架时，无异于是在经历一场冒险。”

《本雅明作品系列：德意志人》是本雅明收集的从1783年至1883年一个世纪以来的25封书信，书信以时间排序，有的来自法兰克福汇报，有的来自名人书信，有的就来自普通市民阶层，这些书信集中展示了德国在欧洲地位的变迁和自法国大革命以来德国市民阶层的巨大思想变化，尤其有意思的是，本雅明特别注意德国市民在法国大革命后词汇使用的变化，他对每封书信尤其是这些变化进行了点评，展现出的是这一历史时期德意志人尤其是市民阶层的风云变迁，不仅具有史料价值，而且从一个全新的角度对这一重要历史时期进行重新阐释。

在“为什么是波伏瓦？”中，作者简要介绍了波伏瓦的生平和其思想形成和发展的语境。关键思想第1章解释了无神论存在主义和现象学的基本概念，这些概念对于我们理解波伏瓦关于伦理学、性别与衰老的思想将起到重要的作用。第2章，作者开始带领读者研读波伏瓦的哲学著作。通过读她的《皮洛士与齐纳斯》、《模糊性的道德》、关于萨德侯爵的论文与关于碧姬·芭铎的论文，作者还讨论了她基于存在主义现象学而发展的伦理学与她对于情欲伦理所进行的理论化探讨。在《皮洛士与齐纳斯》与《模糊性的道德》中，波伏瓦引入了几个关键概念，包括情境、相互性、模糊性、揭示与诉诸，这些概念都将有助于她在《第二性》中分析女性的处境。第3章研读《第二性》中对于女性的主体性与压迫的研究，其思想资源包括存在主义现象学、马克思主义与人类学。作者探讨了《第二性》中波伏瓦的广为流传、影响深远的主张：“女人不是生而为女人，而是成长为女人的”，本章分析了波伏瓦所说的“成为女人”所描述的在传统父权制社会中女性主体性的建构，并探讨波伏瓦另一个同样影响深远的概念：女人作为“绝对他者”。第4章介绍波伏瓦的女权主义思想在《第二性》的出版之后是如何发展的，以及在1968年之后，即她开始积极参与法国的女权主义运动之后，又有怎样的发展。在1970年代，她并未抛弃她在《第二性》中的论述，但是因为对社会主义失望，她这时承认社会主义并不意味着女权主义的社会变革。她承认她曾经低估了女性的性经验的政治重要性；她也意识到在一切政治斗争中，理论都应来源于集体政治实践。第5章考察波伏瓦的文学理论，重点将是她从1940年代到1980年代早期的一些核心主张。波伏瓦的主要哲学思想使她的写作注重“介入”和文学如何探索单一生命体验中的“模糊”。这一章考察了她关于文学必然“介入”的理念对于她自己的写作的影响，尤其是当她在虚构写作中表现女性的时候。本章也分析了波伏瓦对于真正的文学的看法，她认为真正的文学如果在作者与读者之间形成真诚的询问与交流性的相遇，就有可能超越人与人之间的分隔与异化。第6章则集中讨论了波伏瓦在《晚年》中关于衰老的研究，在此书中她试图梳理衰老如何影响主体性的“生活体验”。她主张衰老的体验并没有普遍性，而是取决于生理、心理、历史、地理位置与社会—文化各个变动因素之间的互动。晚年，就像《第二性》中的性别一样，被呈现为文化事实而不是自然事实。最后一部分，“波伏瓦之后”简要地介绍了她的思想对第二波女权主义的影响，着重呈现了她的思想那持续至今的重要性。在“进阶阅读书目”中，给出了一份详细而全面的波伏瓦著作的列表，之后附有一系列访谈的列表。这一章的第二部分推荐了一些对于她的著作的研究，也许在阅读完本书之后可以起到进一步的帮助作用。