《科学的规范》是一部科学哲学经典名著。它包括了序言和十章，书末有六个附录。各章的名字是：引言：科学的范围和方法（14节），科学事实（17节），科学定律（15节），原因和结果、概率（17节），空间和时间（14节），运动的几何学（17节），物质（13节），运动定律（15节），生命（16节），科学的分类（10节）。

本卷第一部分《社会契约论》是卢梭的一部政治哲学著作。它探讨的是政治权利的原理，其主旨是为人民民主主权的建立奠定理论基础。第二部分《论人与人之间不平等的起因和基础》是1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文，并于1755年出版。这篇文章中所表述的论点，是卢梭政治思想体系中的重要一环，其重要性仅次于1762年卢梭的《社会契约论》，而在思想体系上，本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。第三部分《论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴》卢梭的成名之作，于1750年被第戎科学院评为最佳征文。卢梭所处的18世纪的欧洲，正是科学快速发展、艺术日益繁荣的鼎盛时期，卢梭却公然大唱反调，对科学与艺术的发展大加批判。因此，1751年这篇论文一发表，立即“轰动九霄”，引发了一场持续时间长达数年的大论战，卢梭也因此一夜成名。

《卢梭全集》共分为九卷，其中第一卷至第三卷是自传类著作，第四卷、第五卷是政治经济类著作，第六卷、第七卷是教育、哲学和伦理学著作，第八卷、第九卷是文学类著作。本书是《卢梭全集（第5卷）》。《卢梭全集（第5卷）》包括《致达朗贝尔的信》、《政治经济学》、《山中来信》及其他，卢梭写道，“我的文章所谈论的，不是什么空洞的哲学理论，而是一件有关一个民族兴衰的大事。”卢梭的著作中，《致达朗贝尔的信》把他的政治思想和道德观与美学观结合的最密切，用于最通俗，所举例证最简明和具体，容易为公众所理解。

唐末战乱，日本中止派遣遣唐使，闭关锁国起来，繁荣的中日政治文化交流因此中断。大宋建国，力图恢复朝贡秩序，冲击了日本平安朝廷，日本朝野各方不得不重新审视中日关系，并派遣僧人来宋试探中日关系模式。《奝然与宋初的中日佛法交流》就是通过来宋日僧奝然的个案研究，揭示佛教如何作为媒介促进中日文化交流，僧侣又是如何成为民间使节沟通两国关系的，以及中日彼此的文化自尊如何影响了相互之间政治关系的重建与发展。本书由郝祥满著。

神学是西塞罗哲学研究的一个组成部分或延伸。在西塞罗看来，所谓诸神的本性、诸神的存在等问题是哲学问题。由于这些问题与人生信仰、生活幸福有密切的关系，因此哲学家必须深入思考这些问题。《论神性》即是西塞罗对这些问题的研讨和研究。

《现代西方学术文库：存在与时间（修订译本）》是德国哲学家马丁·海德格尔的代表著作，1926年写就，翌年出版。它也是本世纪最重要的哲学著作之一，不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家，而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。

本书以18时机法国大革命为背景取材，分析研究社会历史运动中作为主体参与的群众，他们的行为、心理的诸般特征，更具有现象学意义。书中探讨并研究了“群体的感情和道德观”、“群体的观念、推理与想象力”、“群体领袖及其说服的手法”、“群体的信念和意见的变化范围”等诸多与群体心理相关的问题，而且所有的探讨与研究都具有令人震撼的理论说服力量。可以说，在群体社会学方面，再也没有哪一本书像本书这样深刻的影响了20世纪的历史进程。

历史无法左右历史，它只是一个代笔者而不是一个杜撰者，可一个人的人生却尚且有些许选择的余地把握在自己手中，阅读历史，领悟拐点，以史为鉴，必然会让我们这些活在当下的人活的更加理智更加从容。时光飞逝，历史如歌，而那古韵之曲总在因为某些人、某些事而不断地发生着演变。重回历史拐点，冷眼旁观那千年之久的是是非非，在那你方登罢我上场的岁月轮回中体会古人的才智谋略、悲欢离合，在嬉笑怒骂中进展今人博古通今、奋书己见的学者风范。

西方现代哲学的开创者，最富有反叛精神的哲学家传记.一个超越时代的伟人，独家揭秘他不为人知的一生。

《沉思录》是作者对身处宫廷的自身和当时混乱世界的感受，他想摆脱激情和欲望，追寻冷静而达观的生活。也阐述了理性与死亡的关系，分析了个人德行以及个人对社会的责任和关系，同时要求人们常常自省，不仅要思考，还要付诸行动。