世界哲学
-
色诺芬的苏格拉底（美）施特劳斯 著，高诺英 译《色诺芬的苏格拉底》像施特劳斯的任何一部书一样，是难行的幽径；但是，对于想要理解施特劳斯作品指点的文本和现象的人们而言，这些作品都是一笔永久的财富。 在苏格拉底、色诺芬、柏拉图三位作家笔下，以色诺芬的苏格拉底最政治。毋庸置言，通过发扬色诺芬笔下的苏格拉底形象，就可以使如今已经忘记政治的“哲学”重新成为“政治的哲学”。 -
人类理智研究大卫·休谟 著 周晓亮 译《人类理智研究》作为西方哲学的经典著作，作者大卫·休谟完整地论述了关于道德思想与人类认识之间的关系。作者的理论对当代西方哲学产生了巨大的影响。立足于当代思想界的最新成就之上，让我们用今人的眼光来重新整理历代经典，更能体验到人类思想发展的基本脉络，有助于我们风好地对人类文明的反思。 -
北斗译丛（德）尼采 著，储琢佳 译《查拉图斯特拉如是说》是德国哲学家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想；这本以散文诗体写就的杰作，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世招语宣讲“超人哲学”和“权力意志”，横扫了基督教所造成的精神奴性的方方面面，谱写了一曲自由主义的人性壮歌；在这本《查拉图斯特拉如是说里，尼采宣告“上帝死了 ”，让“超人”出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹； 1896年德国著名音乐家理查·施特劳斯创作了同名交响诗。 -
改变人类心灵的十大哲学观念高路 著现代人的危机感很大程度上来自生活的无根状态，也就是缺少一个价值依托。我们是如何生存的？我们应该怎样生存？在今天的条件下，选择什么样的存在方式才是适宜的？《改变人类心灵的十大哲学观念》所选取的柏拉图、阿奎那、笛卡儿、休谟、康德、马克思、尼采、弗洛伊德、杜威、萨特，是引领人类精神走向的十位哲学巨匠，他们的学说可以为我们解答上述问题提供根本性指导。《改变人类心灵的十大哲学观念》介绍了他们的主要观点以及对我们的启示。这是一部找寻失落的精神家园的心灵读本，又是一部反映人类智慧发展历程的哲学史话 -
人生的智慧（德）叔本华 著，韦启昌 译《人生的智慧》一书是德国思想家叔本华以简单的语言，所写成的一部并不简单的书，这书为普通大众而写，阐述生活的本质，及如何在生活中获得幸福。《人生的智慧》，这书名本身就已经是够吸引人的了。我们作为万物之灵、竭尽全力在生活中寻觅幸福的人类，面对伟大思想家这部深入浅出教导如何获得幸福的书，又有谁会不感兴趣呢？ -
地下室里的萨德（法）让-吕克·海宁 著，李一枝 译本书是法国著名散文家海宁的代表作。从巴黎特殊人群的视角出发，通过叙述与访谈相结合的形式，对一个特殊群体进行了深刻的人类学探讨，带领读者走进了这群人的生活和内心。《左岸译丛系列：地下室里的萨德》可读性很强，以客观的视角、理性的思考、生动的语言，多方位地向读者揭示了一个从未被人真正了解的隐秘世界。 -
沉思录（古罗马）马可·奥勒留·安东尼 著，李宏顺 译古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，这本自己与自己的十二卷对话，是斯多葛派哲学的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。 -
尼采箴言（德）尼采 著，《尼采箴言》编辑组 编译哲学的便是大众的，大众的就是哲学的。《尼采箴言》汲取了尼采最通俗的哲学思想，从生命、存在、意志、思想、天才、超人、艺术、悲剧、人世、道德、善恶、告诫等方面入手，引领读者在睿智的哲学思想中求得前行的人生之路。 -
BEING与西方哲学传统宋继杰 主编《BEING与西方哲学传统》包括《巴曼尼得斯篇》序、关于“存在”和“是”、读《关于“存在和“是”》一文的几点意见等内容。《BEING与西方哲学传统》不是一本普通文集。这是中土外国哲学界几代学者对西方哲学思考研究的一次重要聚焦。聚焦的焦点是西方哲学奠基性范畴einai（to be，sein）。在这里不仅有反映当今中土学者研究水准的学术争鸣，而且还有经过学术沉淀的历史回音和对未来充满创新的希冀。 -
罗素谈人生智慧罗素 著，丹明子 主编《罗素谈人生智慧》本着通俗易懂、短小精悍、哲理性强、寓意深刻的原则，围绕着“人生”、“人生智慧”这一主题，在罗素的作品中，选取相关内容向读者进行介绍，涵盖了罗素早中晚期的经典作品。罗素的一生多产而长寿，以巨大的热情关注人类命运和社会问题。他思想庞杂又著作等身，出版了七十一部书及小册子。他对数理逻辑和数学基础的研究，则创立了逻辑原子主义，成为逻辑实证主义的先声;以他命名的“罗素悖论”对二十世纪数学基础发生过重大的影响，导致了第三次数学革命。他还是最早推行数理逻辑的哲学家。他的哲学思想反映在政治上是一个和平主义者，一二次世界大战中，他都因反战，为和平呐喊被囚禁和关押。他青年时追求过自由主义，后倾向社会主义;他赞成社会进步，对社会弊病提出尖锐、独到的批评，同时又对该文明的发展感到隐忧。（《社会改造理论》）他是一个人道主义者，他很看重个人利益、自由和幸福，强调身心的和谐与快乐，（《自由之路》）他认为“任何一种对他人不造成危害的快乐都应得到珍视”，因而没有必要过分压制性欲。（《幸福之路》）出于对个人幸福和身心健康的关怀，他甚至赞成试婚或简便的结合与离婚。（《婚姻与道德》）
