全书共分两大部分。第一部分标题是“人”，施蒂纳说明所有意识、宗教、道德、法律、真理、国家、社会、人民、民族、祖国、人类以至世界本身都是旨在通过各种非个人的普遍的东西来奴役个人，都是“否定你自己”的，由此说明世界上的任何事物本身都是利己主义的，因而“唯一者”当然也是利己主义的。第二部分标题是“我”，指出了自我彻底解放的道路，即“回到你自己那里去”的道路。他主张自我的解放不能依靠在自我之外的什么永恒的观念或原则来实现，而只有靠使自我君临这些观念或原则之上来达到。显而易见，这种立论结构是模仿费尔巴哈的《基督教的本质》一书的。《基督教的本质》就分成“宗教之真正的，即本身的本质”和“宗教之不真的（或神学的）本质”两大部分来分别论述神和人的。本书为青年黑格尔分子、无政府主义思想家麦克斯·施蒂纳的主要著作，写于1843-1844年。该书是青年黑格尔派的一部重要著作，通常也被当作无政府主义思潮的代表作之一。它的哲学基础是极端的主观唯心论、唯我论；其核心则是从个人“自我”、“唯一者”出发，要求绝对自由的极端利己主义。全书共分2篇5章，具体包括人生、古代人和近代人、独自性、唯一者等。

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本书围绕现代西方哲学关于人的本质这个问题，从哲学人类学、精神哲学、语言哲学等侧面，评介了当代西方哲学的研究状况、争论问题和发展趋势。

本书对西方从古代到现代的各种哲学思潮和派别、代表人物、基本概念、主要著作和重要命题，作了较为系统的介绍和阐释。

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本书作者试图综合马克思主义与精神分析学的方法来剖析他的童年，同时又指出他的童年在何种程度上影响了他的成年。

本书阐述了卡缪的以荒谬和反抗为主要内容的荒谬哲学，以及这种哲学的曲折反复和变化发展，展示了卡缪的以存在主义为哲学基础的现代主义文艺思想。

本书节选了古希腊罗马时期具有代表性的哲学、伦理学、政治学著作，并对每篇写出内容提要，加以必要的说明和注释。