汉斯一格奥尔格？加达默尔是德国著名哲学家，现代哲学诠释学的代表人物。《真理与方法》是其本人的代表作，被称为现代诠释学的经典。哲学诠释学探究人类一切理解活动得以可能的基本条件，通过研究和分析“理解”的种种条件和特点，论述人在传统、历史和世界中的经验，在人类的有限的历史性的存在方式中发现人类与世界的根本关系。全书分为三个部分：1、艺术经验里真理问题的展现 2、真理问题扩大到精神科学里的理解问题 3、以语言为主线的诠释学本体论转向。作者对文学、思想史、美学等方面卓有成效的研究，使哲学诠释学对人文学科各领域产生了巨大影响，甚至被看作人文学科的方法论基础

本书站在新世纪的高度，广泛吸收中外哲学家马克思主义哲学反思的最新成果，对马克思主义哲学的发展历史做了新的审视与梳理，在马克思主义哲学的实质及其在东西方国家发展的具体机制、经验教训、当前面临的主要问题以及对西方马克思主义的认识等方面，提出了自己独到的见解，揭示出马克思主义哲学发展的内在逻辑。富有创新精神是本书的突出特点。

二十世纪西方哲学译丛。汉斯-格奥尔格·加达默尔（1900-2002），德国著名哲学家、现代哲学诠释学的代表人物，《真理与方法》是其本人的代表作，被称为现代诠释学的经典。哲学诠释学探究人类一切理解活动得以可能的基本条件，通过研究和分析“理解”的种种条件和特点，论述人在传统，历史和世界中的经验，在人类的有限的历史性存在的方式中发现人类与世界的根本关系。全书分为三个部分：1）艺术经验里真理问题的展现；2）真理问题扩大到精神科学里的理解问题；3）以语方为主线的诠释学本体论转向。作者对文学、思想史、美学等方面卓有成效的研究，使哲学诠释学对人文科学各领域产生了巨大影响，甚至被看作人文科学方法论的基础。

《哲学解释》一书是由美国学者戴维·E·林格从加达默尔3卷本《短论集》中选编关于哲学解释学的论文集。全书共由十三篇文章组成，分为两大部分。第一部分的七篇文章主要阐述哲学解释学的基本原理，第二部分则得在阐述学解秋学与其他哲学流派的关系。书前有林格的为英译本写一篇长序，对哲学解释学及全书内容作了详尽介绍。《哲学解释学》一书所收论文都是加达默尔于《真理与方法》出版后之所写的关哲学的文章。它们既是对《真理与方法》一书所提重要原理的进步阐述，同时也对它们作出了补充和发展。对于要想系统了解哲学解释学的人们说来，本书将是一本必读的著作。

编辑推荐：本书原中译本长达五十余万言，其哲理性及喻理性均不敢拂逆，但就生活于信息爆炸，生活节奏不断加快的读者而言，难得将全书从头至尾地通读。因此，在重版本书之际，特删了其中一部分较边远的内容，以供读者百忙之中拔冗品尝。作者简介：伯特兰o罗素：英国著名哲学家、数学家、散文家和社会活动家。一生作品丰富、涉及领域广泛，于1950年获诺贝尔文学奖，并享有"百科全书"式的思想家之作。主要作品有：《数学原理》、《哲学原理》、《自由之路》、《西方哲学史》、《西方的智慧》等等。罗素一生追求真理和正义、捍卫自由、和平的人道主义精神，成为当时的时代坐标。

本书是一中一法两位学者平等而真实的对话录。两位学者的对话围绕对话者之一：法国哲学家、希腊学者于连教授的学术思想和研究方法展开。于连教授从独特的研究角度出发，远离自身传统，深入到完全不同的另一种文化之中，他“从希腊到遥远的中国”，又“从中国回到遥远的希腊”，以一种迂回的策略进行相关哲学研究，力图创造与中国进行真正对话的可能性条件。本书以法国希腊哲学学者、汉学家于连的有关中国思想研究为基础，用对话形式探讨了中国思想和从希腊传统发展而来的西方思想在沟通与交流方面的一些问题。如何看待异域的文化，为什么深入异域的思想文化，分析有别自身的他者不是为了比较优劣，而是为了更深入地反思自己的文化，这是西方研究中国和中国研究西方都应该思考的一个重要问题。远去是为了归来。<

《在约伯的天平上》（灵魂中漫游）是舍斯托夫的——部重要代表作。全书分为三个部分，第——部分是他对俄罗斯著名思想家、文学家陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰两位大师的评述。舍斯托夫指出，陀思妥耶夫斯基具有双重视力，即“天然视力”和天使赋予他的“超天然视力”。天然视力看到的是必然存在，是自明，而超天然视力则看到了自由存在，是要让人战胜自明。因而当人把生当作生，死当作死来看时，并不排除另一种生就是死，死就是生的看法。舍斯托夫认为，托尔斯泰在面对最后审判时刻时，不得不抛弃自己伟大过去的一切，因为他已领悟到，死其实并不可怕，可怕的是我们行尸走肉地活着。第二部分是舍斯托夫关于敢想敢为和俯首听命的片段集。其中论述到启示、哲学标准、科学与哲学的关系、最后审判、存在的假象、存在的秘密、什么是美、认识你自己、哲学的当前任务、形而上学真理、通向真理之路、死的讽刺等等问题，每节都主题鲜明、语言精炼、寓意深刻。第三部分是舍斯托夫评述斯宾诺莎、帕斯卡尔、普罗提诺等著名哲学家的文集。舍斯托夫认为，正是斯宾诺莎继承了笛卡尔的“怀疑一切”与“我思故我在”的思想，以为只有实体、数学方法是惟一的探索方法，其实质就是否定圣经，也就杀死了上帝。帕斯卡尔则与大多数哲学家相反，他不是去为理性大唱颂歌，而是在呻吟中去探索，到圣经中去寻找真理。普罗提诺虽然不否认理性，但他对理性失去信心，成了理性的憎恨者。最后一篇是舍斯托夫答复赫林教授评论的文章，论述什么是真理的问题，此文与胡塞尔有关，请把它与舍斯托夫论述胡塞尔的文章——起阅读。本书撰写于1920—1924年间。1920年舍斯托夫离开俄国，定居巴黎。他写的“最后审判时刻”，发表于《现代人札记》（第1—2期）。1921年，他又写完“战胜自明”——文，这两篇文章组成了本书的第——部分。1922年，他写完“时代之子和继子”一文，1924年写完论述普罗提诺的“发狂的演说”一文，1926年写完“什么是真理”，它们共同组成了本书的第三部分。1924年他写了“科学和自由研究”一文，发表于1925年3月19、20日《新闻报》，后收入本书作为序。本书1927年出版了德文版，1929年柏林再版。不久在巴黎出版了俄文版。1932年在伦敦出版了英文版。中译本译自1929年俄文版。作者简介舍斯托夫（1866——1938）俄罗斯著名哲学家、基督教存在的主义的代表人物。主要著作有《悲剧哲学——陀思妥耶夫斯基与尼采》、《在约伯的天平上》、《旷野呼告——克尔凯郭尔与存大哲学》、《雅曲与耶路撒冷》等，舍斯托夫的著作以深沈的俄罗斯文化为根基，对西言以理性主义为主流的文明作了深刻批评。目录科学和自由研究（代序）第一部分死的启示1战胜自明（Φ.M.陀思妥耶夫斯基诞辰一百周年纪念日）2最后审判时刻（Л.H.托尔斯泰的后期作品）第二部分敢想敢为和俯首听命1死者的（morituri）2启示3界限4哲学标准5科学和哲学6最后审判7存在的假象8窃听9窃听的注释10今天和明天11观念的和物质的12温顺的学派13存在的秘密14死和梦15解释和现实性16问题从何产生17道德和悲观主义18恍惚和幻想（QuasiUnafantasia）19两则逻辑20上帝怎么是人？（CurDeushomo？）21结论22无法解开的结23老年人和过来人24思想的生活25爱磨人的儿童（Efantterrible）26机器降神（Deusesmachina）27什么是美28自由、裁决、无差别（Liberumarbitriumindifferentiae）29问题和答案30认识你自己吧31无意识32词的起源33陀思妥耶夫斯基和奥古斯丁主教34历史前景35贪心36重新评价37回忆38哲学的当前任务39金毛羊40真和善41生死簿摘抄42形而上学真理43存在的“非理性残余”44混沌的观念45认识的来源46问题47表面性和深度48通向真理之路49只通信信仰50死的讽刺51“崇高”的来源52敢想敢为和俯首听命第三部分关于历史哲学1时代之子和继子（斯宾诺莎的历史命运）2帕斯卡尔的哲学3发狂的演说（关于普罗提诺的神魂颠倒）4什么是真理？（关于伦理学和本体论）俄仅人名对照表译后记

海德格尔曾经说过，真正的哲学运思就像行进在人迹未到的林中小道上。当回首过往时，来此的踪迹恐怕早已是依稀难寻，所剩下的惟有一个个孤零零的“路标”。汇集在本书中的十三篇论文，作为作者自己哲学学习和思考之路上的“路标”，让我回忆起自己这十几年来从北京到美国，再到香港，从读书学习到教书研究，所走过的哲学运思之路。这一路上寻觅时的点点滴滴，其间虽不乏“山重水复疑无路”般的迷惘，但也时有“柳暗花明又一村”的欢欣。只希望有兴趣读这些文章的朋友和读者，能一同体会和分享这“同道”的“迷惘”与“欢欣”。...作者简介：王庆节，美国杜兰大学哲学博士。曾在美国蒙大拿州立大学历史哲学系任助理教授（1993一1995），俄克拉何马州立大学哲学系任助理教授、副教授（1995：1999）。现任香港中文大学哲学系副教授（2000－）。主要研究领域有当代欧陆哲学、海德格尔哲学、解释学、知识论、东西方比较哲学、伦理学、德国哲学，等等。20世纪80年代曾参与中文翻译海德格尔的《存在与时间》和《形而上学导论》。近年来分别在中英文的一些重要学术期刊，例如InternationalPhilosophicalQuarterly，PhilosophyEast&West，AsianPhilosophy，AnalectaHusserliana和《中国社会科学》、《中国现象学与哲学评论》、《哲学研究》、《中国学术》等发表论文多篇。目录序言第一部分解释、知识和存解释的真与真的解释知识与怀疑走向澄明之境亲临存在与存在的亲临论海德格尔哲学中的社会存在论也谈海德尔“Ereignis”的中文翻译和理解第二部分儒道今释老人的自然观念：自我的自己而然与他者的自己而然道之为物：海德格尔的“四方域”物论与老子的自然物论“恒”与道的时间性道德金律、恕恕之道与儒家伦理系谱学的自我观念与儒家的示范伦理学道德本分与伦理道义的存在论根基道德金律与普世伦理的可能性

本书力图突破黑格尔研究的既有模式，在尽显黑格尔理性观念其自身的结构过程中，诠释理性的自我和解功能及其对人类认知的引导作用，由此揭示黑格尔理性观成为现当代各种思潮批判的焦点之秘密所在，标示出黑格尔理性观的当代意义，提供解读黑格尔的新思路。

《纯粹理性批判》是康德三大批判著作、也是其全部哲学著述中意义最为特殊和重大的巨著，它改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。康德花了11年的时间完成，1781年初版，1787年再版。 贯彻始终的根本指导思想就是：通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定，其使命是为真正的、作为科学的形而上学提供坚实可靠的基础。全书约有40余万字，除了序言和一个总的导言外，分为“先验要素论”和“先验方法论” 。中译本是直接从德文原本由邓晓芒翻译、杨祖陶校订，其译文精良，堪称佳作。书后还附有德汉术语索引、汉德术语对照以及人名索引，方便使用。