上海师范大学学术著作出版部分资助。本书探讨了文艺复兴时期有关神的艺术作品。全书分为三个部分：作为文艺复兴主题的人神对话，以和谐为主调的人神对话，以创作为主调的人神对话。

在本书中，约翰·雷契集中介绍了结构主义理论的发展和反对这一思潮的主要思想家。对于专家和一般的读者而言，这本书对了解本世纪最重要的知识革命都同样是必不可少的指南。约翰·雷契娴熟地对这50个入选的思想家的复杂思想都做了极其清晰的阐述，还为我们做进一步的阅读提供了较为全面的参考书目和提示。《当代西方50位著名思想家的智慧人生》从介绍早期结构主义开始，通过后结构主义、符号学、后马克思主义和历史年鉴学派等部分给我们提供了一个理解现代性与后现代性的指南。其中介绍了巴赫金、弗洛伊德、布尔迪约、乔姆斯基、德里达、拉康、克里斯蒂娃、索绪尔、英格瑞、卡夫卡等人。他所考察的人中不仅有那些改变了认识语言方法的文学理论家，而且还有哲学家、语言学家、社会理论家、女性主义者和历史学家。《当代西方50位著名思想家的智慧人生》证明，20世纪的思维强调的是存在的关系维度而不是本质维度。这种思维不仅导致了虚无主义，而且也有可能是对虚无主义的克服。在解释文学、艺术和哲学的新进展方面，约翰·雷契使读者能够对战后思想和文化的基础有更深刻的认识。

本书是一部哲学随笔，副题就是“论荒谬”。在加缪的哲学思想中，荒谬是作为起点而提出的。加缪从荒谬这个前提出发对心灵进行探索。

本书为法国思想家帕斯卡尔（1623～1662）的哲学文选，收作者“论权威”、“论神恩”、“论死亡”、“论爱的激情”、“论疾病”等十篇文章。

我熟悉某些人的思想，却不知自己是谁！眼睛离我太近过去和现在所见的老都不是我。我想对足迹有所帮助，坐到离自己稍远处，也不远于我的敌人！无奈我的挚友坐得太远，中点恰在他与我之间！请君猜猜看，我请求什么？这是《情遇尼采》一书开首引用的尼采的一段诗作。作者莎乐美认为它们是探索尼采思想历程的一把钥匙。莎乐美生于19世纪60年代，是俄国将军的女儿，多才多艺，1882年这位21岁的美貌少女在意大利的度假胜地同尼采相遇，开始了长达数十年的三角恋爱。莎乐美虽然最终拒绝了尼采的求婚，但对这？quot;超人"始终保留着一份神秘的美好感情。她于1882年就着手撰写《情遇尼采》，到1894年才完稿，在维也纳出版面世。《情遇尼采》尽管初版至今已经一个多世纪，但莎乐美作为尼采的同时代人和挚爱的恋人，对尼采的了解，无论就情感抑或思想方式而言，其深度和广度是一般研究者无法望其项背的。在这本文采飞扬地书中，莎乐美从尼采的气质和个性着手，分析了他的人性本质。然后再解读他在哲学探索道路上的艰难里和和精神转变过程。最后回归到尼采的体系及其特征，读来丝丝入扣，浑然一体。莎乐美既有感情色彩浓重的激情叙述，有不乏富有条理的理性剖析，清理结合，感人至深，实在是一本了解和研究尼采的难得的第一手参考文献。中译本首次由社会科学文献出版社全文出版。

在狄德罗一生中最值得一提的是他为编辑举世闻名的《百科全书》所做的工作。当时的法国正处在历史的转折点上，不仅社会结构正在酝酿重大变化，日益发展的生产力要求变革生产关系，科学研究也有所前进，继从海外移植当时比较完善的牛顿力学之后，法国学者渴望加深对自然的较为完整的认识。为此，狄德罗把主编《百科全书》作为一项崭新的事业。他团结了一大批当时著名的学者如孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、霍尔巴赫、布丰等参加这项工作，他们在历史上被称之为“百科全书派”；他自己也写了许多文章，内容包括哲学、哲学史、美学、政治以及心理学、语言学和科学哲学等。《百科全书》的编辑发行使它成为法国启蒙运动的强有力的思想武器，当然也遭到了当时宗教中的落后势力和封建当局的打击，使得《百科全书》的编辑工作困难重重：作者遭到迫害，著作受到查禁，编辑队伍在恶势力的攻击下出现分裂；狄德罗作为主编不仅受到多次警告和威胁，而且还被投入过监狱。但狄德罗以其坚忍的耐力，不背离，不动摇。《百科全书》这项工作从1745年开始，自1752年第l卷问世，到1772年出版28卷（后来又有别人续补7卷），狄德罗历时20余年，付出了巨大的劳动，他无愧为文化事业上的一个真正的英雄。狄德罗一生的笔墨生涯内容丰富，绚丽多彩。他除了为我们留下来一部由他主编的《百科全书》外，还创作了大量富有创新精神又脍炙人口的哲学、美学、艺术等方面的著作以及小说。其中最有代表性的有《供明眼人参考的论盲人书简》（1749）、《对自然的解释（1754）、《拉摩的侄儿》（1762）、《达朗贝和狄德罗的谈话》（1769）、《关于物质和运动的哲学原理》（1770）等。狄德罗就是这样执著地走完他的学者之路。1784年7月13日晚饭后，狄德罗夫人有事要与丈夫商量，见提问没人回答，抬头一看，狄德罗已经溘然而逝。狄德罗的文章语言优美、流畅，有很强的可读性。我们选编的这本《狄德罗经典文存》，是从他的全部著作中精选译出的，偏重于狄德罗就艺术、美学、人生观等方面的论述和思考，为广大读者尤其是青年学生在人生发展的道路上提供一面思考的镜子。

关于萨特的基本哲学思想，本书会有详细介绍。在此我只想着重指出，萨特编织这样一个庞大的哲学体系，其根本宗旨是要既坚持世界的在场，同时又肯定意识的至上地位。在他看业，如果没有前者就不可能有真理，如果没有后者也就取消了人的完全的能动性，一言以蔽之，萨特哲学就是一种处境中的自由的哲学。就其政治立场来说，萨特一生坚持自由、平等、正义原则，反对任何形式的强权利压迫，支持世界上的一切正义斗争。他那种仗义直言的勇气和义无反顾的冒险精神使他成为西方进步知识分子的代言人，赢得全世界争取自由、独立和社会公正的人民的尊敬。

教育部人文社会科学重点研究基地基金资助。本书论述了西方历史上著名思想家海德格尔的学术观点以及这些思想产生的背景和发展线索，内容包括人生曲径、缘在、时间性、真理、艺术等。

本书介绍了尼采的生平，包括悲苦的童年、闪光的青春、悲剧的诞生、价值的重估、爱情的磨难、孤独的漫游、生命的狂舞、生命的晚歌等。

＜br＞世纪之交文化的醒目特点是回顾与展望，世纪之交的哲学也为这股回顾和展望气氛所“感染”。哲学家们津津乐道的话题是：现代哲学是一种什么样的哲学？它是否已出现了问题或产生了危机？哲学将向何处去？等等。本书正是对近现代哲学的基本精神以及哲学的示来走向的一种把握。作者认为，近代哲学是一种科学世界观和本质主义思维；而现代哲学则是一种生活世界观和生成性思维。从近代哲学到现代哲学即是从抽象的科学世界向现实的生活世界的回归，回归生活世界是现代哲学的基本精神。与现代西方的某些哲学家注重日常生活或精神生活不同，马克思所理解的生活世界是以实践为基础的物质生活与精神生活、日常生活与非日常生活的统一。＜br＞