《论宽容》是著名英国哲学家洛克所撰写的一本哲学著作，收录了洛克与友人就宽容问题所来往的四封书信。《宽容书信》（即第一封信）是洛克在荷兰共和国时期有感于当时严苛繁琐的宗教规定而写就的。不久之后，这封信受到其友人的批评性回应。为此，洛克又为宽容议题作了三篇进一步的辩护，它们构成了洛克在此问题上最为充分和雄辩的论述。从这四封书信中可以看到，洛克身上最值得人敬重的闪光点便是他的理性和包容。洛克在真理观上从不强求别人必须与自己保持一致，他认为人类不能因为狭隘而互相为敌，而是应该宽厚、包容地对待彼此。

本书是是芝加哥大学施特劳斯研究中心主任塔科夫对于施特劳斯的思索和写作的理解的相关整理成果，全书分作政治哲学问题、古典政治哲学、现代政治哲学、理论与实践及附识部分，分别从普遍的政治哲学原理，古典政治哲学的追求，现代政治哲学问题，以及如何区分政治哲学理论与实践的区别五个方面论述施特劳斯的基本思想。附识部分主要是对施特劳斯主义的驳斥，更有助于学界多面理解施特劳斯思想的基本特质，避免学界对其思想的误读。

策划出版《世界生态哲学》的目的，是通过中外生态环境哲学领域的双向互动与交流，开展科研合作，促进中外生态文明交流互鉴、互译、互学，不断吸纳时代精华，服务人类命运共同体和生态文明建设，培养生态哲学研译双修人才。本书策划了六个专题栏目：中国生态哲学新论专栏、外国生态哲学评论专栏、外国生态哲学新篇双语专栏、生态哲学新篇新译专栏、韩国生态哲学新篇新译专栏、外国生态哲学新著新介与术语双语专栏，促进生态哲学研译创新，共同点燃智慧之灯。

本辑“原典译注”主要译自希腊化各派的怀疑论思想，收录三篇对怀疑主义古典原典的编译文本，包括第欧根尼对皮浪主义怀疑论的评传，恩披里柯对希腊怀疑论重要的客观记录，以及西塞罗对中期学园派怀疑论思想的记录，较为完整、客观的展现了希腊罗马时期怀疑主义的哲学思想。对重要原典的直接编译弥补了中文学术界在这一研究上的空缺，提供了具有权威性的一手研究材料，有利于在中文学界推动该领域的深入研究。 本辑“专题论文”栏目的主题为“情感与怀疑对希腊理性思想范围与效用的质疑”，收录九篇论文包括两篇中文学者的研究成果和七篇西方学者研究的译文。前四篇论文分别研究了柏拉图、西塞罗到亚里士多德的一些重要情感，如快乐、痛苦、怜悯、恐惧等，及古希腊罗马时期其他学者对一些重要的情感理论的评价，研究文本集中在《理想国》《诗学》《修辞学》等；第五篇、第六篇则分别介绍了怀疑主义、斯多亚学派的相关情感理论；第七篇论文以古今对比的角度、基于《名哲言行录》《皮浪学说概要等》与休谟的《人性论》之间感情理论的对立，介绍了古代怀疑论和现代怀疑论之间的异同；第七篇论文基于对盖伦在其《论希波克拉底和柏拉图的学说》一书中对斯多亚学派关于“激情”的辩论的分析，以探讨盖伦的记录是否准确，并剖析古希腊哲学中情感和理性的关系；最后一篇论文基于奥古斯丁在《忏悔录》中对于欲爱、理智、意志三个维度向“尘世”的试探，以及其对亚里士多德有关情感理论的借鉴和批判。“专题”部分循序渐进的探讨了希腊罗马时期不同学派的“情感”哲学和情感与理性的关系问题，呈现了较为完整的结构。

1640年，蒙古喀尔喀与卫拉特两部首领共同制定了yeke ？aaja，学术界称之为《1640年蒙古—卫拉特大法典》。本成果给学术界提供了首部从托忒文直接翻译而且较为可信的《卫拉特法典》汉译本。此外，对法典中各篇法规制定的历史背景和内容都作了较为深入的研究，归纳和揭示了法典反映的卫拉特社会政治制度、法律制度及宗教文化。这对于研究十七至十八世纪卫拉特和喀尔喀的社会政治、经济、法律制度和宗教文化，乃至研究蒙古族历史和法律都有重要的参考价值。对于中国法制史的研究亦有重要的价值。

米歇尔· 福柯是20世纪重要的哲学家，也是著名的政治活动家、社会理论家、文化批评家、富有创造性的历史学家。他不可逆转地塑造了我们今天对权力、性态、疯癫和犯罪等争议性问题的思考方式，奠定了多个学科的理论基础。其批判性研究持续启发着诸多学者、艺术家和政治活动家。在《如何阅读福柯》中，约翰娜· 奥克萨拉围绕福柯思想的重要主题，精心挑取十段关键文本，进行详细的解读和分析，提供一系列线索来帮助读者由此前行，对福柯的思想做出自己的发现和理解。

被誉为“存在主义之父”的索伦· 克尔凯郭尔是19 世纪具有创造力的思想家之一。他以诸多假名创造了数量庞大的著作，其中一些被誉为欧洲思想史上的伟大作品，影响了包括海德格尔、萨特、加缪等一批后世著名的欧洲思想家。而在作品与思想之外，克尔凯郭尔孤独的生活、对婚姻的反对态度也让人对他的生平产生好奇。在《如何阅读克尔凯郭尔》中，约翰·D. 卡普托从克尔凯郭尔卷帙浩繁的著作中选取了十段关键文本，将它们与克尔凯郭尔的生平事迹相结合，进行逐一解读和延伸，向我们展示了这位信仰的骑士与孤独的哲人的生命与思想。

作为20世纪后半期重要的法国哲学家，雅克·德里达以其创造的解构主义思想深刻影响了包括性别、法律、文学、政治在内的诸多学科领域，他的思想在掀起巨大波澜和争议的同时，也成了后现代思潮重要的理论来源之一。而与此同时，由其创造的“解构”一词，也出现在诸多电影、音乐和艺术作品之中，成为一种流行风尚。自存在主义之后，鲜有哲学思想能产生这种程度的跨学科吸引力和流行魅力。在《如何阅读德里达》中，佩内洛普· 多伊彻从德里达的著作中选取十段关键文本，逐一进行解读和分析，提炼和拆解德里达思想的关键概念，以向普通读者展示德里达的魅力与重要性。

《黑格尔导读》是亚历山大·科耶夫1933年到1939年间在巴黎高等研究实践学院讲解黑格尔《精神现象学》的课程，它并不是纯粹的黑格尔的《精神现象学》的导读。在这部由他的学生的笔记整理而成的著作中，科耶夫融入了他自己的存在主义思想。因此，在某种程度上，这是一部独立的哲学著作。为什么说科耶夫的黑格尔解读在20世纪的作品里可以为那么多人称颂？这在很大程度上是因为他揭示了黑格尔思想的当代意义，并且明确告诉人们，我们正在按照黑格尔的理念，走向历史的终结。

弗里德里希· 尼采是19 世纪具有争议性和影响力的哲学家。他以极富颠覆性的方式揭示了宗教、道德、政治、哲学中的基本困境，并提出新的建设方案。尼采的重要思想如上帝已死、酒神精神、超人、谱系学、永恒轮回等，对当代哲学产生了极大的影响，启发了萨特、福柯、德勒兹、德里达等著名哲学家。在《如何阅读尼采》中，基思·安塞尔－皮尔逊介绍了尼采独特的写作风格，选取尼采著作中十段关键文本，进行详细的解读和分析。在公正对待尼采观点的复杂性之外，同时以独特的方式整理呈现给读者，引导、激发其进行更具挑战性的思考。