中世纪年代，看起来多么遥远，思想上多么荒谬，精神上多么怪异！它们的某些东西也许会触动我们的同情，愉悦我们的爱好；诸如它们的玻璃窗画、雕塑、某些故事以及它们的浪漫传奇——那些困苦年代似乎真的是浪漫的时代，上帝知道，它们的浪漫和我们所说的浪漫大异其趣。然而，它们在思想上，至少在精神上也许就是如此浪漫。它们的领地——并不是不为人所知，而是充满神秘、忧郁和模糊的光环——不在地上。那是形而上学构想的领地，是精神激情之地。那里存在着它们的浪漫，那里指示着它们真正的思想，那里牵动着它们绝对的渴望。亨利·奥斯本·泰勒所著的《中世纪的思维——思想情感发展史（共2册）》详细介绍了中世纪发展的不同阶段。

《世界传世经典阅读吧：柏拉图的对话》主要内容包括：人与人生、婚姻与家庭、爱与爱情、情感与心灵、知识与真理、道德与修养、改治与经济等。

《译林人文精选：方法论·情志论》中提出了解决问题的四个基本步骤：怀疑一切、拆分问题、从易到难、综合解决，他所倡导的理性思维开创了近代哲学史的先河；《情志论》探讨了人类的情绪及心理问题，其精神物质二元论深刻影响了后世。

《现代西方哲学讲演集》是我国著名哲学家贺麟的著作集之一，分上下两篇。上篇由贺麟先生1947—1948年在北京大学开设现代西方哲学课程的讲课记录整理而成，论述自亨利·柏格森至约西雅·鲁一士的十余位西方现代重要的哲学家（流派）；下篇收录贺麟先生建国后的一些演讲稿和文章，主要是批判胡适的实用主义和新黑格尔主义，以响应1955年起批判资产阶级唯心论的党的号召，与上篇形成鲜明对比。

罗素在《西方哲学史》中采取这种论述方法和角度是与其所主张的多元人性论紧密相关的。罗素的人性论受休谟的影响，主张人性是历史的产物，而并非某种先天给定的东西。研究历史就是研究人性，即人性在不同的社会历史环境下的具体体现。社会性是人性在社会中的表现，是人性的一种具体表现形态。历史的根本源头应该从社会制度和人性两个方面来寻求。因而在叙述人类哲学思想发展的历史时，罗素注重对塑造具体哲学理论的社会背景的阐述，想以此来更深刻地解释具体社会背景中的人的哲学思考。“哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分，它并非一个卓越的人做的孤立思考”，罗素对哲学史的权威论述使这部书成为每个人案头必备的哲学读本。

在西方学术思想的发展流变中，出现过很多影响深远的经典著作，这些著作穿越时空，为人们长久研读，有的甚至影响了整个人类文明的发展进程。这套《西方经典悦读》，精选了其中最有代表性的一些名著，如《沉思录》《相对论》《梦的解析》《精神分析引论》等，由多位专家学者指导分类选目，内容涵盖哲学、文学、宗教学、政治学、经济学、社会学、人类学、心理学、法学、历史学等类，注重权威性、学术性和影响性，收录了不同国家、不同时代、不同流派的诸多名著。

在西方学术思想的发展流变中，出现过很多影响深远的经典著作，这些著作穿越时空，为人们长久研读，有的甚至影响了整个人类文明的发展进程。这套《西方经典悦读》，精选了其中最有代表性的一些名著，如《沉思录》《相对论》《梦的解析》《精神分析引论》等，由多位专家学者指导分类选目，内容涵盖哲学、文学、宗教学、政治学、经济学、社会学、人类学、心理学、法学、历史学等类，注重权威性、学术性和影响性，收录了不同国家、不同时代、不同流派的诸多名著。

本书是当代著名政治哲学家、哈佛大学哲学教授罗伯特·诺奇克继《无政府、国家与乌托邦》之后写就的又一部重要作品。全书围绕当代哲学、社会科学诸多领域争论的核心概念——台理——展开讨论，全面探究了当代西方学术界从进化论视角对合理性的理解．特别是从合理性角度来思考原则的选择问题．又依据原则来思考合理性的问题，以决策价值将两者结合更是让人眼前一亮：全书用一种让读者可以理解和接受的方式阐述了合理性理论的核心问题以及对于现实实践问题的应用，对困扰当代社会科学领域的诸多问题，例如囚徒困境、纽科姆难题等，立足理性的本质，进行了深入剖析和独到论证；作者在书中还提出了“象征效用”这一新的概念．并尝试把这一概念纳八决策理论的框架中，以此批评了以工具合理性为基础的决策理论的种种不足；《合理性的本质》中阐释的台理性概念对以工具合理性为基础的哲学理论、经济学和管理学中的决策理论都构成了新的挑战。

结构主义及解构主义时代，是法国知识界激情燃烧的岁月。法国知识分子经历了痛苦和磨难。他们曾经喜怒哀乐，他们曾经悲欢离合，他们曾经为卑贱鸣冤叫屈，他们曾经为侩子手高唱赞歌……总之是有血有肉的人生，总之是曲折动人的感情，总之是惊涛骇浪的思想，总之是那个时代特有的强烈共鸣。思想的波折坎坷……尽在其中矣。他们最终创造另外一个崭新的知识王国，重烩了人类的知识地图，改变了世界的走向，成为21世纪最具冲击力的思想之源！