是金钱导致了癫狂？还是癫狂制造了幻想？有市场就难免投机欺诈，有群体就不乏妖言惑众，股市楼市如此，邪门运动如此，商场战场亦如此……《读懂金融学的第一本书：》由麦基著，刘睿译，给我们展现了一幅幅金融发展史上的经典场景：法国的“密西西比计划”、英国人的“南海泡沫”、荷兰的郁金香狂潮……这些事件充分展现了人类原始的贪婪本性。时至今日，“羊群效应”与集体疯狂仍是解读金融世界与投资心理的关键词：互联网泡沫、金融海啸、楼市及商品狂潮，等等，都是“历史不断重演”的最佳例证。体悟《读懂金融学的第一本书：》所揭示的群众投机心理，反观当下金融经济现象，是你不可错过的阅读经典。

康德的世界是我们理想的世界，对于我们来说是现实的，因为它清楚而明确地展现了我们今天面对的几乎所有重要的精神挑战和政治挑战。在这个道德世界中，全体公民都能享有自由和平等，而理性的论坛虽然享有争论的权利，却不享有战争的权利。康德的一生都存关注人类最基本的问题：我能够知道什么？我应该做什么？我可以期望什么？人是什么？他认为，从生存的角度看，人虽然是一种自由行动的、能够作些自我改变的生物，但这种自由融入了世界历史的进程。从理智的角度看，世界历史的进程表现为普遍的混乱，没有目标和秩序，充斥着愚蠢、强制机制和破坏力量。康德基本上相信，人是由弯曲的，而不是笔直的材料制成的——这一基本看法今天仍是哲学家对人类最具洞察力的观点之一。

《宽容》是人类文明大众普及先驱者亨德里克？威廉？房龙的得意之作，曾被先后译成二十多种文字全球发行，至今已畅销近百年。书中以一个旁观者的视角为出发点，以历史时间为线，站在全人类的高度重新审视人类由史前时代、古典时代、教会时代到现代的几千年文明的变迁，行走于人类自身宽容与偏执、美德与现实的对立交锋之间，深度剖析其本质与特征，讲述人类奋斗与自我救赎的跌宕传奇。行文流畅，通俗易懂，孕育着浓郁的人文主义气息，让后人在清晰地认识自我同时，也能对人类文明的演进与发展方向有着更为深刻的领悟。为了更加便于读者的领悟与满足更高层次的阅读需求，更真切、清晰地介入房龙的创作与史实真相，书中在精准翻译原著的基础上，附加了海量珍贵的历史实物、实图、艺术大师名画以及详细的相关资料、剖析文字。相信它在引导读者阅读、再现人类寻求自由与思想解放的风雨历程同时，也能赋予人们更多的智慧与启发。

历史无法左右历史，它只是一个代笔者而不是一个杜撰者，可一个人的人生却尚且有些许选择的余地把握在自己手中，阅读历史，领悟拐点，以史为鉴，必然会让我们这些活在当下的人活的更加理智更加从容。时光飞逝，历史如歌，而那古韵之曲总在因为某些人、某些事而不断地发生着演变。重回历史拐点，冷眼旁观那千年之久的是是非非，在那你方登罢我上场的岁月轮回中体会古人的才智谋略、悲欢离合，在嬉笑怒骂中进展今人博古通今、奋书己见的学者风范。

《现代西方学术文库：存在与时间（修订译本）》是德国哲学家马丁·海德格尔的代表著作，1926年写就，翌年出版。它也是本世纪最重要的哲学著作之一，不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家，而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。

神学是西塞罗哲学研究的一个组成部分或延伸。在西塞罗看来，所谓诸神的本性、诸神的存在等问题是哲学问题。由于这些问题与人生信仰、生活幸福有密切的关系，因此哲学家必须深入思考这些问题。《论神性》即是西塞罗对这些问题的研讨和研究。

唐末战乱，日本中止派遣遣唐使，闭关锁国起来，繁荣的中日政治文化交流因此中断。大宋建国，力图恢复朝贡秩序，冲击了日本平安朝廷，日本朝野各方不得不重新审视中日关系，并派遣僧人来宋试探中日关系模式。《奝然与宋初的中日佛法交流》就是通过来宋日僧奝然的个案研究，揭示佛教如何作为媒介促进中日文化交流，僧侣又是如何成为民间使节沟通两国关系的，以及中日彼此的文化自尊如何影响了相互之间政治关系的重建与发展。本书由郝祥满著。

第一卷第二卷忏悔录（上、下）上卷从卢梭的诞生叙述到1742年他带着他的音乐“数字记谱法”从夏梅特到巴黎。下卷追忆的是卢梭登上文坛后的不幸遭遇和被逐出圣彼埃尔岛之后不得不流亡英国的经历。第三卷一个孤独的散步者的梦《梦》的草稿嘲笑者随感我的画像致马尔泽尔布总监先生的四封信《忏悔录》草稿在朗读《忏悔录》前发表的谈话社会各阶层人士对我的态度日内瓦公民让―雅克·卢梭的遗嘱享受人生的方法及其他主体部分《一个孤独的散步者的梦》中的十篇短文，通篇词句清丽，情感真挚，引人入胜。值得一提的是，《卢梭全集（1-9卷）（套装共9卷）》稿除了这十篇正文，李平沤先生还在书中将卢梭写作《卢梭全集（1-9卷）（套装共9卷）》时的草稿、《忏悔录》的草稿以及同时期的一些小短文附录其后，为我们深入了解卢梭身处的社会环境以及在这种逆境下所经历的心路历程提供了珍贵的背景资料。第四卷社会契约论论人与人之间不平等的起因和基础论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴《纳尔西斯》序言本卷是卢梭著作的政治学部分。其中《社会契约论》《论人与人之间不平等的起因和基础》《论科学与艺术是否有助于使风俗日趋纯朴》都是不朽名著。其中的《社会契约论》更被认为是西方民主制度的奠基之作。第五卷致达朗贝尔的信政治经济学山中来信荣誉和美德论公众的幸福奢侈、商业和工艺环境对文明的影响论祖国论贵族论风俗斯巴达和罗马——这两个共和国的比较拉西第蒙的故事本卷和第四卷均属于卢梭著作中的政治经济学部分。该卷包括卢梭与启蒙运动时期另外几位著名人士的论战文章，为我们展现了启蒙运动时期诸种思想的激烈交锋。第五卷第六卷爱弥儿（上、下）爱弥儿和苏菲或孤独的人普雷沃斯特致文学书稿编纂者的信爱弥儿是第一本小说体教育名著。写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些国家，影响巨大。卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。第七卷第八卷新爱洛伊丝《朱莉》序言或关于小说的谈话爱德华·博姆斯顿绅士的爱情关于一《卢梭全集（1-9卷）（套装共9卷）》的写作方法论妇女圣德尼大街的一对夫妇论暗中由女人引起的重大事件对一位神甫进献的忠言论英雄最应具备的品质给萨娜的书信一个胸襟开阔的人的思想和一个有道德的人的心中的想法卢梭年谱新爱洛伊丝是18世纪最伟大的小说之一。在法国文学史上，是卢梭的《新爱洛伊丝》第一次把爱情作为人类的高尚情操来歌颂，第一个把大自然的美丽风光写进小说。其对题材的开拓以及细腻的笔法对后世小说的创作产生了深远影响。

《卢梭全集》共分为九卷，其中第一卷至第三卷是自传类著作，第四卷、第五卷是政治经济类著作，第六卷、第七卷是教育、哲学和伦理学著作，第八卷、第九卷是文学类著作。本书是《卢梭全集（第5卷）》。《卢梭全集（第5卷）》包括《致达朗贝尔的信》、《政治经济学》、《山中来信》及其他，卢梭写道，“我的文章所谈论的，不是什么空洞的哲学理论，而是一件有关一个民族兴衰的大事。”卢梭的著作中，《致达朗贝尔的信》把他的政治思想和道德观与美学观结合的最密切，用于最通俗，所举例证最简明和具体，容易为公众所理解。

本卷第一部分《社会契约论》是卢梭的一部政治哲学著作。它探讨的是政治权利的原理，其主旨是为人民民主主权的建立奠定理论基础。第二部分《论人与人之间不平等的起因和基础》是1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文，并于1755年出版。这篇文章中所表述的论点，是卢梭政治思想体系中的重要一环，其重要性仅次于1762年卢梭的《社会契约论》，而在思想体系上，本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。第三部分《论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴》卢梭的成名之作，于1750年被第戎科学院评为最佳征文。卢梭所处的18世纪的欧洲，正是科学快速发展、艺术日益繁荣的鼎盛时期，卢梭却公然大唱反调，对科学与艺术的发展大加批判。因此，1751年这篇论文一发表，立即“轰动九霄”，引发了一场持续时间长达数年的大论战，卢梭也因此一夜成名。