《论人类不平等的起源和基础》因其学术地位和内容影响，成为国内各大本科院校社会学、法学、伦理学专业的必读名著。
　　本书被称为法国大革命的灵魂，是法国著名启蒙思想家、哲学家卢梭整个政治学说的导言。奠定了西方社会形态的著作《社会契约论》正是在本书的基础上深论而写成。
　　在《论人类不平等的起源和基础》一书中，卢梭一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想象，回顾了人类从自然状态向社会状态过渡的历史进程，为社会学研究、法学发展研究、伦理学研究提供了基础，是学术名著中公认的不朽经典，也是人文科学爱好者最值得收藏的作品之一。

不仅仅就《西学门径书系：正义理论导引（以罗尔斯为中心）》讨论正义理论，而且联系其前后发展脉络进行梳理，对核心文本进行了细致的解读，对于中国读者理解西方的正义理论与罗尔斯其人其书颇有参考价值。

张荣编著的《爱自由与责任：中世纪哲学的道德阐释》立足爱、自由和责任三个关键词，不仅分析了奥古斯丁爱的哲学的确立和对古典伦理学的终结，分析了贯穿中世纪的意志主义的奠基和流变，而且分析了中世纪道德观对后世哲学和伦理学的重要效应，尤其是对马丁·路德、康德和约纳斯的责任思想和普遍伦理的深远影响。此外，本书试图阐明中世纪这一前现代的哲学形态与后现代思想的内在精神的契合。本书具有很高的学术价值和重大的现实意义。

本书是一部从胡塞尔的先验主体间性现象学的视角对自然科学的哲学研究。全书分为三个部分：第一部分是对自然科学现象学研究纲领的论证和阐明；第二部分是阐明先验主体间性现象学的理论框架；第三部分是用先验主体间性视角分析科学理论的历史发生构成和发生逻辑学构成，以及科学理论的本体论、意义和真理等主题，澄清科学在生活世界中的奠基问题。对自然科学及自然的先验现象学研究是建立胡塞尔设想的先验的、历史的现象学阶段的重要主题，也是现象学与自然的对话。

《面向恶而实现的自由：康德式善人的 维度》试图以康德的两种自由概念为基础，探讨康德 式善人的基本维度。这一工作分为两个部分。一条是 “上升之路”：通过消极自由（自发性）假设，善人获 得了行为主体的身份，由消极自由向积极自由（自律） 的过渡，使善人获得了理知世界成员的身份；而通过 理性事实学说，这两种身份获得了证实。从而善人首 先是作为一个行为者具备道德行为能力，他能够出于 义务而行动，因此也能够违背义务，从而可以在道德 上被归责。不同于自发性，自律只是一种必须被预设 的可能的能力，而善人之于一般行为者的区别就在于 他主动地将此可能的能力实现出来。这一自律能力在 经验世界中的实现可称之为“下降之路”：这是一个 与人性中恶的倾向进行斗争的过程。我们需要通过心 灵中的一次“革命”来实现意向的转变，也只有在与 恶的斗争中才能意识到自身的力量，促进德性的成长 ，从而坚定地奉行一种趋向于善的生活方式。在这个 过程中，我们需要假定上帝的帮助，并且必须注意经 验性因素对作为道德品格之表象的经验品格的影响。理知世界的成员身份以及恶的社会性存在要求我们不 能仅仅专注于各自的“私人义务”，而应联合起来共 同对抗恶的侵袭，即致力于伦理共同体的构建这一“ 特殊义务”，从而善人之“共在”维度才是完整的。康德式善人不同于特定信仰的皈依者，但将义务 视作上帝的诫命；也不同于单纯律法共同体之中的公 民，他是一个自愿的守法者，而且致力于这样一种共 同体乃至伦理共同体的构建；并且他也并不会拒绝伦 理共同体之载体的“多样性”，因而康德式善人作为 健全的理性主义者能够成为现代社会的理想人格。

《苏格拉底的审判》是研究苏格拉底之死这一里程碑事件的著名作品。
　　西方文明史上，除了对耶稣的审判和处死以外，没有任何其他审判，像对苏格拉底的审判一样给人带来如此深刻的反思。苏格拉底饮鸩自尽，杀身是否成仁？他是为了什么而牺牲的?为了他的学说，还是信仰？古代雅典是思想及言论自由空前发达的社会，为何会发生对苏格拉底的审判?雅典怎么不忠实于自己的原则？
　　作者以细致的分析和独到的见地，对上述问题逐一解答。

《尼采与现代道德哲学》通过对尼采文本和思想逻辑的细致解读和清理，并结合已有研究成果，做出了尼采是反启蒙理性乐观主义的 激进启蒙主义者的基本判断，反对对尼采进行浪漫主义的或后现代主义的解读，进而基于这个判断深入古代和现代启蒙道德的语境中，在对古代和现代两种不同启蒙 道德形态分析的基础上，展开了尼采对启蒙现代性道德哲学的激进的批判，重点研究了尼采新启蒙主义的永恒轮回伦理、血气伦理和贵族伦理及其对启蒙现代主义自 律道德，同情道德和民众道德的替代。启蒙现代性道德是一种以普遍自由平等为价值取向的民众道德，尼采发起的新伦理启蒙在于，激活古老的贵族伦理和民众道德 的价值纷争，并通过两种伦理道德谱系的还原和追踪，唤醒人们关于两种伦理道德的记忆，在击破启蒙民众道德现代独大统治的基础上，重启两种伦理道德的竞争， 重现贵族伦理和民众道德固有和应有的价值等级秩序。

国家形态、历史观念与集体记忆是犹太史研究领域内的重要课题，学者虽偶尔有所论及，但研究多局限于个别问题，未能形成系统研究。本书对这几个方面进行了较为全面、深入的研究，涉及希伯来王国“有限君主制”、流散时期犹太人的国家权威观、犹太启蒙运动与犹太教改革运动的兴起、现代以色列民族国家建构、巴以冲突与后犹太复国主义等关键性问题。这些方面是犹太史研究领域中的疑难课题。例如，由于复杂的历史原因和史料记载的不足，学界对于古代希伯来社会基本问题的研究，始终未能深入。本书从国家形态、历史观念与集体记忆这些新维度进行研究，试图为推进犹太史研究走向深入搭建一个初步的平台。本书的学术价值在于：其一，有助于发展和深化我国世界史学科的犹太史研究，尤其是犹太史前沿领域的研究。其二，研究历史观念的兴起，关注集体记忆的影响，这些都是当前西方史学的重要趋势，而且也是坚持和发展马克思主义唯物史观的需要。其三，可以为认识和理解西方现代文明的形成提供独特的视角。西方世界之所以较快地跨进现代社会，有其独特的精神传统。而这种独特的精神传统，很大程度上可以从作为其文化基因的希伯来传统中寻找。

《经典天天读、哲学经典：作为意志和表象的世界》是叔本华著作中的经典，本书对叔本华的哲学思想进行了完美展示。可以说，哈尔滨出版社出版的《作为意志和表象的世界》是研究叔本华哲学思想的必备书目，具有很高的学术价值。