尽管古希腊语中没有完全对应于我们所说的“科学”一词的术语，但西方科学还是可以说源自古希腊人，因为他们最早试图始终如一地用自然主义的方式解释自然现象，并开创了对科学理论进行理性批判的活动。《早期希腊科学：从泰勒斯到亚里士多德》通过毕达哥拉斯学派、前苏格拉底时期的自然哲学家们、希波克拉底医派的作者、柏拉图、公元前4世纪的天文学家们和亚里士多德的著作，勾画出了希腊科学的轮廓。作者G·E·R·劳埃德还探讨了科学与哲学、科学与医学之间的关系；论述了早期希腊科学的社会和经济背景；分析了不同群体的著作者的研究动机和目的。

《虚无主义的审美救赎：阿多诺的启示》在书中对现代虚无主义的含义、语境、发生和应对路径做了很好的分析，并在此基础上考察了阿多诺遭遇虚无主义的历史语境和理论境遇，着重在阿多诺对海德格尔的批评、对话中展示第一代社会批判理论家对虚无主义问题的集中思考。

《导读德曼》涵盖对德曼出版的每一部著作的讨论。每个章节将会按照时间顺序分析单个文本，勾勒出文本中的核心概念，将其与德曼思想的整体发展联系起来。这样，《导读德曼》提供了对德曼作品的一个概括，对德曼所理解的“解构”概念做一个介绍。在介绍德曼作品的章节结束后，将会考察1987年的所谓“德曼事件”。该事件揭示了年轻时期的德曼在“二战”比利时沦陷期间为纳粹控制的报纸写作。这个事件加深了我们对德曼为人的认识，但却不会因此改变我们对他成熟的著作的欣赏。《导读德曼》以“德曼之后”结束，它考虑了德曼作品在文学研究和更为广泛的批评和文化理论中的重要性和影响力。接下来的“进阶阅读书目”给出详细的阅读建议，包括一手和二手的文献。阅读《导读德曼》并不能代替阅读保罗·德曼的作品。《导读德曼》并不期望能够给德曼的思想一个绝对准确的解释，因为它必然要归纳和简化德曼思想的复杂性。

列宁以马克思主义为指导，创新和发展了马克思恩格斯思想政治教育理论，创立了适应本国国情和人民身心发展的思想政治教育理论。列宁是伟大的思想政治工作者，他虽然没有明确提出过“思想政治教育”这一概念，但在著作和文章中却使用了诸如“宣传”“鼓动”“政治教育”“社会教育”“国民教育”等相关概念，提出了一系列关于思想政治教育的基本观点，使用了诸如理论宣传方式、实践教育方式等方式方法，并在教育各阶层人民的过程中，丰富和完善了其思想政治教育理论体系。

这是一本关于人生哲学的通俗读物类书籍。
　　作者吉杜·克里希那穆提告诉我们，当人们没有了自我，就会有美、寂静和空间。那时，那种来自于慈悲的智慧就会透过大脑而运作了。智慧就是去了解或者发现什么是爱，和思想、聪明知识没有任何关系。本书关于慈悲的智慧展开了丰富的阐述和诠释，告知我们拥有了智慧，智慧就会伴随着爱和慈悲，就会成为一个完整的人，你就会成为自己的光。

《人在自然界的位置：论人类动物群》从人类起源到意识、智慧及灵性的出现，对人的现象进行了系统的阐释，浓缩地表达了作者的宇宙观和人生观，即：人是生物进化的延续与目前的最高阶；人作为箭头将代表着宇宙进化的两个同步进程：物质的复杂化与心智的内在化。《人在自然界的位置：论人类动物群》确切的目的是从实验的角度来定义这一神秘的人类。 宇宙原料在我们周围和在历史长河中已以多种形式存在。我们将通过与这些形式的比较，从结构角度和历史角度来确定人类目前的位置。这是一个可及而有限的目标。它的重要性在于能使我们达到这样一个优越的高度，从那儿我们可以激动地发现以下这一事实 ：如果人类已不是像以前人们想像的那样是一个已成世界的不动的中心，反之，根据我们的体验，它从今以后将越来越代表一个既在物质复杂化方面又在精神内在化方面都越来越加速发展的宇宙之箭头。生命不是奇怪的异常现象，不是物质上偶然结出的果，生命是一个得到幸运的增强发展的无处不在的宇宙特性，生命不是一个副现象，它是现象的精华。人类是生命的一部分；而且是最具特性的，最极化的，生命力最强的一部分。这一看法将震撼我们的心灵，从而激励甚至改变我们的生存哲学。

《杜威晚期著作（1925-1953）》第六卷。杜威在1931-1932两年间的著作，除他与詹姆斯 ? H ? 塔夫茨合著并收录于第七卷的《伦理学》之外，均收录于本卷中。本卷为现代语言协会学术版本委员会认可文本。
本卷收录的86篇文章大多反映出了1931和1932年大萧条造成的一系列经济、政治和社会危机对约翰 · 杜威和美国人民产生的影响。这些影响甚至在杜威的哲学著述中也有所体现。他的论文《人性》概述了这一术语在人类历史过程中赋有的意义，表达了这样的信念：“那些断言人性基本不变和相信人性具有极大可改造性的人们之间发生的争论，主要正是围绕着战争前景和受利益驱动的竞争性资本主义的未来问题展开的。”这一信念决定了杜威所持的战争非法化立场，也影响到了他对赫伯特 ? 胡佛和富兰克林 ? D ? 罗斯福大萧条期间采用经济措施持有的看法。西德尼 ? 拉特纳在本书序言中写道，《人性》一文是哲学分析的一个“出色样本“，它显示出杜威如何用他的大量思想充实了历史学和人类学的学科研究。
大萧条对教育的方方面面造成了冲击，杜威通过撰文演讲讨论了美国教育的主要问题。拉特纳特别提到了《摆脱教育困惑的出路》一文，该文谈到了致力学术研究或职业训练的学校课程的相对地位，可以把它看作是这时期杜威发表的一份有关教育问题的重要声明。在1931年所做的题为“美国的教育：过去和未来”的全国广播讲话中，杜威为当时的教育问题呈示了历史的背景，他在其中总结道：“当我们整个教育体制真正实现了民主的理想，它们就会再次成为我们国家生活的现实。”

该书是英国哲学家罗素根据其在美国讲学时的讲稿整理而成的一部著作。该书深入浅出，通俗易懂，文字优美，生动有趣。罗素于1950年获诺贝尔文学奖，《西方哲学史》是他获奖的代表作。因此它是一部既具有思想深度又具有文学才情的哲学史。该书深受读者的欢迎，自中译本问世后上卷重印了23次，下卷重印了21次，可以说，它是我国累计发行量最大的哲学史著作。它对我国普及西方哲学知识，启迪民智起了积极的作用。

《现代文明视域下的 圣·埃克絮佩里人化自然观研究》中，作者深入地分析了圣·埃克絮佩里的自然观，从一个全新的角度很好地来诠释了这个传奇式的人物，并扩展和深入了对作家以及其哲学思想的认识，探讨了作家对现代文明背景下的人与社会的启示作用。《现代文明视域下的 圣·埃克絮佩里人化自然观研究》是突破了现有文本的局限，采用非传统的主题，打破了单一的研究角度和研究方法，是关于圣？埃克絮佩里的自然观研究的少有的佳作，具有一定现实意义和创新价值。