在卢梭的政治哲学中，同情是一种“天然的美德”。情感如何成为现代政治理性之外的另一支柱，需要从政治理论上深入分析。阐述情感与政治之间的张力，强调情感规则化的重要性，提出形成现代政治中的情感规则这一命题，论证一种规则化的道德情感足以成为现代政治的合法性与正当性基础，正是破解理性与情感如何构成现代政治两大支柱这一基本论题的恰当进路。当情感chao越本能成为一种政治美德，它足以成为现代政治的道德基础；当作为政治美德的情感进一步规则化，它足以成为现代政治的制度规范。政治中的情感规则，包含了确定边界的政治想象力、对人性与政治生活具有足够敏感性的情感知识，以及对情感知识与情感经验必要的理性反思。情感作为人性活力之源，是现代政治革命的动力，而情感中的革命因素需要人们审慎对待与妥当处理。形成规则化的政治情感，是缓解躁动、化解革命、实现政治正义的必要途径。

本书围绕着当代著名哲学家伽达默尔解释学的一些重要问题而展开探索。内容大体上可以分为两个部分：一部分主要探讨了伽达默尔之前但直接或间接影响了伽达默尔解释学的解释学，构成了理解后者的重要背景。第二部分主要围绕着这位西方大哲学家的经典著作《真理与方法》展开的，涉及解释学中的核心和重要的问题，它们分别是伽达默尔的艺术作品本体论的解读、伽达默尔教化解释学论纲、伽达默尔的解释学与康德的判断力、伽达默尔《真理与方法》中的实践哲学、伽达默尔与启蒙反思、奥古斯丁对西方解释学的影响、伽达默尔评布尔特曼的“解神话化”的解释学意义、从修辞学到解释学、走向政治解释学——伽达默尔后期思想中的世界主义眼光、伽达默尔与施特劳斯之争等。本书从不同的方面深化了解释学尤其是伽达默尔思想的研究，具有开阔的国际视野，在很多方面提出了作者自己的独到见解，体现了国内这个领域的全新进展。

《快乐的知识》是尼采后期的重要作品，创作于其大病初愈之后，浓缩了尼采思想的精髓，对诸如生命、个体与群体、爱情、文艺、哲学、科学、道德、法律等问题都进行了简明而深刻的论述。语言凝练而隽永，思想鲜明而锐利。 本书又名《快乐的科学》，尼采意在将哲学经由犀利的批判而升至与科学同样严谨的地位，这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。

本书是十卷本《黑格尔句读》之第四卷，包括“理性”章的三个部分中的第一部分，即“观察的理性”亦即理论理性部分，涵盖了黑格尔的全部自然科学、心理学和人类学思想，全部约70万字。是邓晓芒教授一个半学期课程的内容，共22次课时才讲完这一部分。和其他卷不同

舒适的房子、漂亮的车子、令人艳羡的事业和职业，是构成大多数人幸福的必要因素，却并非构成人们幸福的全部。在解决了我们温饱等生理上的问题以后，在解决了我们的安全感以后，我们依然无法幸福，这是因为我们的心灵有更深的渴望——在我们怯懦的时候，我们需要勇气；在我们的迷茫的时候，我们需要方向；在我们无助的时候，我们需要支持；在我们焦虑的时候，我们需要安静；《寂静之舞》，让你在这个浮躁和焦虑的时代，获得恒久的安静、快乐和幸福，让你的心灵找到自己的家。

《康德美学思想研究》一书，作者对康德批判时期美学的哲学基础、审美判断、崇高论、审美意象论、艺术论等一系列重大问题，进行了系统论述。尤其是学界较少论及的康德美学思想与前人美学思想的关系、康德美学思想与其哲学体系的关系等问题，该书都作了较为详尽的探讨。

《韦卓民全集（第2卷 康德的经验形而上学 上半部分注释）》的内容包括韦卓民生前已公开出版的各类作品和从未刊发的手稿、书信等，总体上包括翻译的书稿和研究成果两大类。《韦卓民全集（第二卷） 康德的经验形而上学 上半部分注释》力争全面、系统地搜集、整理、出版韦卓民先生的遗作，并按照哲学、教育、宗教、逻辑等内容进行分卷。

《罗马书》在《圣经》中的重要地位毋庸置疑，奥古斯丁、加尔文、马丁·路德等人均受其启示。本书由阿甘本一系列的讨论班课程发展而来，其主导思想始终如一：对文本的诠解，对《罗马书》一句话里的十个词的逐一解读。阿甘本试图把保罗书信从基督教会历史中分离出来，并将其文本重置于早期的“犹太—基督教”背景，指出它是“西方具奠基性质的弥赛亚主义文本”。 通过对《罗马书》首句的逐字解读，阿甘本谨慎地辨明了那些经由历代神学讨论、翻译、注释后被强加到原初文本中的内容。这种哲学式的探究让他讨论了另一位重要思想家——瓦尔特·本雅明。细读、比较保罗书信与本雅明的《历史哲学论纲》之后，阿甘本洞悉到两者间未曾被发现的惊人的相似之处，他认为后者的历史哲学观念是对前者“剩余的时间”概念的复现与挪用。 搞清楚一个词在历史上每个时刻的语义并不简单，特别是像保罗书信这类文本中的词语，它们本身的语义史与整个西方文化的历史交融在了一起，与西方文化决定性的中断和延续交融在了一起。 ——吉奥乔·阿甘本

《卢梭的公意及其形成》以独特的哲学思辨方式，综合考察卢梭的所有主要作，对卢梭的公意理论给出新的解读。书中将卢梭的公意理解为自爱在共同体中的扩展，并由此展示了卢梭公意理论的目的在于解决人类政治生活的基本张力，即自爱与政治义务的冲突，构建了一个具有内在逻辑自恰的卢梭公意形成理论。《卢梭的公意及其形成》不仅对国内的卢梭研究有创新性贡献，而且为思考政治哲学中关于个人自由与政治义务等重要问题有启迪意义。

《性经验史》是米歇尔·福柯的代表作。在本书中，福柯试图勾勒出自16世纪末以来在用科学方法研究性的话语中规训身体的权力机制的历史知识、权力、意志，走出现代的获救的希望是古希腊罗马的伦理，在这里，欲望和快乐不是被压抑和克制，而是被加以适度的控制和恰当的运用。