世界哲学
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柏拉图与城邦普拉多 著;陈宁馨 译;梁中和 校在英语学界,以柏拉图政治哲学为主题的著作早已汗牛充栋,为何普拉多此书会让英语研究者感兴趣? 在本书中,普拉多介入了柏拉图研究中的一段公案:《理想国》之后的柏拉图,是否发生了思想转向而只寻求“次好政体”?有别于对柏拉图思想进行“前中后期”划分的发展论研究范式,普拉多坚持了统一论立场,主张柏拉图的晚期政治作品并不保守,相反,《政治家》、《蒂迈欧》、《克里提阿》乃至《法义》,在哲学上的冒险精神并不逊于《理想国》。在普拉多看来,柏拉图一如既往地思考城邦的完美秩序,而真理则是通向这一秩序的唯一途径——这也正是柏拉图政治哲学的迷人之处。 -
惩罚的社会[法] 米歇尔·福柯 著;陈雪杰 译本书是福柯在法兰西学院1972-1973年的授课演讲。作者在本书中首次提到关于监狱起源的伟大理论。全书围绕着刑罚、监狱、强制力等概念展开。福柯用一种接近于现象学的方法来分析各种惩罚形式在其时代中何以存在,用一种谱系学的方法来解构惩罚机制,研究其在历史中的变化。福柯将看似断裂实则具有连续性的惩罚机制演进串联起来,通过这种对惩罚的研究,描绘出社会文化反思的新的历史背景。 -
德国哲学邓晓芒,戴茂堂 著《德国哲学》是由湖北大学哲学学院主办、湖北大学德国哲学研究所协办的专门研究德国哲学及相关问题的学术性刊物,为国内外热爱德国哲学、热衷于外国哲学研究的学界同人提供一个深入研究德国哲学和外国哲学的理论平台,为国内外学者提供一个思想交流、观点碰撞的前沿阵地,在业内具有极好的学术声誉和广泛的学术影响力。 -
美,这奇特的理念[法] 弗朗索瓦·朱利安 著《美,这奇特的理念》:什么是美?西方历代哲学家如何各自演绎并逐步发展起如今一统天下的美的理念?中国思想又是如何看待美的?在美于19世纪末被引进之前,中国思想是否已经具有一套评判和鉴赏艺术的标准?西学中的美之理念是否存在没有被思想之光照亮的盲点? 作者认为,西学中的美之理念的单一化特征,使得我们脱离了感性的多样性。以致于当我们被纯粹来自感性的情绪所震撼时,理论的单一竟会令我们对自己的情绪感到猝不及防。当西方哲学将什么是美的问题升华至美的本质的理性层面,并将其作为恒久追求的答案而神圣化时,中国思想却没有孤立美,把它抽象化。在中国思想看来,美的zui高境界在于气韵生动、传神,在于自然为上品之上,而达到此一zui高标准的过程更是在不为人所注意的转化中得以进行。从中西方关于美的概念的差别入手,作者发掘出了与'美'直面相见的现代艺术所可能遭遇的其他丰富内涵,把美从我们惯常的领域和表述中解放出来,重新还美以奇特性。 -
论源初遗忘[美] 维克利(Richard,L.,Velkley) 著;谢亚洲,杨永强 译在这本奠基性的著作中,理查德·维克利检查了海德格尔与施特劳斯之间复杂的哲学关系。维克利认为,海德格尔与施特劳斯这两位思想家凭借彻底追问而就哲学传统之起源提供了探索性分析。对海德格尔和施特劳斯而言,恢复哲学的原初前提,离不开重新思考真正哲思的特殊可能性。就海德格尔思想对施特劳斯的影响而言,常见的观点认为,在早期经受了海德格尔解构哲学传统的启发之后,施特劳斯踏上了一条完全不同的道路:蔑视现代性,转而旨求复兴苏格拉底政治哲学。维克利拒绝这种解读,同时坚持认为,施特劳斯参与了由海德格尔所提出的挑战——也可以说,参与了由一般意义上的现代哲学所提出的挑战——这为施特劳斯毕生的哲学规划形构了一个至关重要的、持久性的框架。维克利认为,对海德格尔和施特劳斯而言,哲学开始于通过彻底悬置传统的形而上学前提,来阐明人类向存在的敞开性。 -
时间的律动[法] 让·克洛德·安梅森 著;曲晓蕊 译《时间的律动》向我们打开一个丰富神秘的宇宙,这个宇宙孕育了人类文明,是人类不断探索思虑的目标。在时间的律动中,我们将结识人类的近亲,我们身边的鸟类、花朵,了解我们遥远的祖先,以及那些更为遥远的星球。 探索中,我们将重新认识自己,了解自己如何解读世界、幻想世界;探索我们的记忆,它使已经逝去的事物顽强地维系于我们身上。变幻时间的维度,我们与往昔重逢。 科学不断颠覆我们看待世界的方式,但科学本身并不能让我们彻底理解究竟什么是“现实”。因为这不仅需要理解,还要用心感受。将情感与理智融于一体。将艺术与科学融于一体。站在先贤肩上,站在巨人的肩膀上。这样才能看得更远,才能重新发现,我们所共有的人性的意义。 -
克里希那穆提[印度] 克里希那穆提 著;周豪 译《唤醒智慧的教育》是克里希那穆提的第一部畅销书,中译旧版名为《一生的学习》。本版本采用全新中译稿,且中英文对照,值得珍藏。 在《唤醒智慧的教育》中,克里希那穆提对教育的目的、传统教育的弊端、实行“正确教育”的学校应具备的精神、作为教育者的父母和老师如何进行自我教育等议题进行了深入的探讨。克里希那穆提认为传统教育存在模式化和统一化、过度追求技术知识和外在的效率而忽视人类内在心灵、隐藏教育者的虚荣和野心等问题。他认为教育不仅仅是获取知识,而是看到生活作为一个整体的意义所在。真正意义上的教育是帮助个体变得成熟和自由,让他在爱和良善中尽情绽放。《唤醒智慧的教育》中克里希那穆提的观点独特而深刻,令人警醒和反思。 -
西方诠释学史潘德荣 著《西方诠释学史(第二版)》为作者多年来研究诠释学的一本厚积之作。该书完整地论述了西方诠释学的发展史,时间跨度从古代希腊到后现代,通过大量可靠的di一、二手研究资料完整地勾画出了西方诠释学发展史的主流线索;通过梳理阐明了诠释学发展的内在逻辑,突出强调了古典阐释学和方法论诠释学的意义和价值;该书特别关注到目前国内学界较少涉及的《圣经》阐释学,以及贝蒂、赫施和马克思主义阐释学,裨补了国内多年只关注本体论和存在主义诠释学的片面性和局限性,打破国内将阐释学等同于海德格尔、伽达默尔的诠释学的误区。 -
中国印度之智慧林语堂 著《中国印度之智慧》撷取了印度、中国文化中颇为精髓和深刻的内容,全书共分两册。《印度的智慧》通过对印度文学、哲学、宗教信仰的展示,让人们一窥印度思想的丰富性和本质精神。《中国的智慧》收录了中国哲学、文学和宗教等方面的代表作,生动全面地介绍了中国的传统文化。林语堂的文学天分和中英文造诣使本书视角独到、视野宽广,两个古老民族的文化积淀和文学述说汇集于此,激荡着读者的心灵。 -
周易选译闰瑞琳,尹红,杨阳 绘;张葆全,选释,吴思远 译《周易》又名《易经》,《周易》全书用六十四卦为象征符号,并通过卦爻辞,把宇宙人生的种种情状和变化以及人们应如何避凶趋吉含蓄地表达出来,以期用以往的智慧指导人们当前和今后的行为。居上古的“五经”(《易经》《书经》《诗经》《礼经》《春秋经》)之首,在传统学术中处于核心地位;同时,也是“大道”之源,是一部包含着中华文化大智慧的著作。《周易选译》(汉英对照)精选《周易》中具代表性的100则,精确释析,精心翻译,汉英对照,并配绘精美插图,为英语人群阅读《周易》提供一个优质读本,实现中华文化的良好传播。
