本书是朱光潜先生晚年的美学集大成之作，作者在20世纪30年代曾经用书信体的形式写过一本《谈美》，将自己在美学方面的研究心得介绍给青年朋友，让他们培养起审美的经验和态度，进而推广到人生世相方面，使自己成为脱离世俗、对社会有用的栋梁之材。新中国成立后，作者努力学习马克思主义理论，对自己多年来从事的文艺理论研究和美学研究有了新的认识，于是在耄耋之年写作了本书，将自己新的研究成果发表出来，供青年朋友学习和参考。

本书是我国著名美学家朱光潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一。作者在写作该书时，有感于当时时局动乱，人心不古，于是从十五个方面着手，将自己在美学乃至人生经验方面的研究心得介绍给青年朋友，让他们逐步培养起美感的经验和态度，进而推广到人生世相方面，使之成为脱离世俗、对社会有用的栋梁之材。

《尘世的惶恐与安慰》通过对西方绘画、小说、电影中的喜怒哀乐的诠释，探讨了基督教文明中的生死、自由和家庭，更记录了作者进入西方文明之后受到的思想触动。这些触动，既有救赎神话带来的震颤，也有被自由精神感染后的安慰，更有在触摸一些灵魂时的亲切与景仰；但所有这些，都浸泡在对现实生活的一种惶惑和怀疑当中。作者喜欢基督教文明带来的悲壮感，但也深感这种属灵的文明下生活方式的单调、虚无和焦虑，于是试图在深入西方的同时反省自我，并反省这种尝试所带来的更多的疑问。

《文章与书评（1890-1910）》为“胡塞尔全集”第22卷，在很大程度上填补了《算术哲学》和《逻辑研究》之间胡塞尔文献方面的空缺。它囊括了胡塞尔1890—1910年间在杂志上发表的所有文章，并添加了胡塞尔遗稿中在本卷中首次发表的若干文字。原则上，只有胡塞尔自己希望发表在杂志上的手稿，或者是与他实际发表的著作有直接关系的手稿收入了“出自遗稿的增补文本”部分。本卷相当完整地反映了胡塞尔在19世纪90年代初紧接着《算术哲学》发表之后的思想状态。

《傻瓜之光：白痴和他的时代》。现在，生存于消费社会的人们变得越来越迟钝，思考和感受能力也越来越差，人正在成为对历史和现状无知无觉的失忆之人，成为无思想无特性的人，成为不知快乐为何物的人。这本书是对当代社会这种现象的批判与反思。

本书精选了17部研究资本主义文化问题的代表著作进行系统梳理，通过写作背景、中心思想、分章导读、意义与影响、原著摘录等多个板块，勾勒出了西方学者对资本主义文化从现实主义、现代主义到后现代主义的变迁脉络，反映了资本主义文化研究的兴起、文化问题研究的论争及所涉及的问题域，为处于转型期的我国的文化建设提供了可资借鉴的经验和教训。

本书精选了15部研究公平与正义问题的代表著作进行系统梳理，通过写作背景、中心思想、分章导读、意义与影响、原著摘录等多个板块，围绕正义“应当是什么”的价值之争展开讨论，忠实地记载了当代西方学者关于公平与正义问题的学术思想和理论经典文献，可使我们对公平与正义的问题认识朝着清晰化、明朗化方向发展，为我国保证和谐社会建设的正常运转和健康发展提供借鉴。

在恩斯特·卡西尔看来，人与其说是理性动物，不如说是符号动物。人是创造符号，并以此创造文化的动物。人只有在创造符号的过程中才能获得自由，成为真正意义上的人。本书从卡西尔的这一观点出发，剖析他的语言观，探讨他有关语言习得的理论对语言教学的指导意义。

洛克试图阐述政治权力的产生和来源这一问题时，从人的“自然状态”出发，围绕“自然法”“自然权利”“契约”等范畴展开。洛克认为，统治者的权力应来自于被统治者的同意，建立国家的目的是为了保障社会的安全以及人民的自然权利。洛克所描述的自然状态，是一种“完备无缺的自由状态”。在自然法的范围内，人人都可以按照自己认为合适的办法决定他们的行动，处理与他人之间的关系，无须听命于任何其他人的意志。尽管这种状态并非美好的世外桃源，却是“一个和平、善意、互助和保全的状态”。

本书是政治学领域绕不开的著作。其特色在于：首先，它不是从理论出发，凭空“思考”法国革命，而是立足于扎实的历史档案，条分缕析，试图得出结论。这保证了学术上的科学性。其次，基于科学化的视角，本书做到了既不守旧，也不激进，而是立场公允、思维冷静、目光犀利。它提出了不少真正的问题，做出了有益的探索。