禅有百题——有烦恼，有纠葛纷争，有天地万物，有千差万别。也许百思不得其解，却可能趣味横生。所有这一切的源头，就在开始的那一问。 这是一本铃木大拙阐述日本禅学的小品文集，用现代的语言阐述了禅学的过往和古则。

宗教和社会对自己主动选择走向生命尽头的谴责使其好像一桩罪行，一种反自然、极荒唐的举动。但这些观念和偏见是否传达出一种虚假的客观性？让·埃默里没有把“自死”看作一种行为，反而将其视为一种对抗社会学和心理学陈词滥调的个人思想和意愿。他并非在为自杀辩护，而是希望人们承认一个最基本的事实：一个人是他/她自己肉身最基本的主宰者，一个人的身体，与其所处的社交网络无关，也与“生”之宿命无关。

宗教和社会对自己主动选择走向生命尽头的谴责使其好像一桩罪行，一种反自然、极荒唐的举动。但这些观念和偏见是否传达出一种虚假的客观性？让·埃默里没有把“自死”看作一种行为，反而将其视为一种对抗社会学和心理学陈词滥调的个人思想和意愿。他并非在为自杀辩护，而是希望人们承认一个最基本的事实：一个人是他/她自己肉身最基本的主宰者，一个人的身体，与其所处的社交网络无关，也与“生”之宿命无关。

《西方古代的天下观》是《从普遍历史到历史主义》（华夏出版社，2017）一书的姊妹篇，前者接续后者，继续向前追溯“普遍历史”的历史。 全书分两个单元。第一单元以两篇希腊化时期的原典起头，后接两位当代西方古代史学者关于西方古代史书的论文。随后五篇论文聚焦于如下问题：“普遍历史”或“世界史”书写的出现，与亚历山大大帝梦想打造的帝国以及随后崛起的罗马帝国有怎样的历史关系？普遍历史观反应了当时的西方智识人和帝王怎样的“天下”观？ 在拉丁基督教的视野中，古希腊罗马智识人的“天下”观具有了新的含义。第二单元以第二罗马帝国，即基督教帝国奠立时期的尤塞比乌斯起头，以12世纪罗马教廷的帝国式权力即将达到顶点前夕的约阿希姆收尾。在20世纪的历史哲学大家斯宾格勒和沃格林看来，这位约阿希姆决定性地影响了近代欧洲人的“普遍历史”观。

《理想国》是柏拉图的一部重要对话录、一部典型的大综合的著作，涉及到哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题，而且语言颇富文学色彩，充满了思辨哲理，细细品味，余香四溢。《理想国》是西方知识界必读之书，震古铄今。我们要认识当代西方社会政治文化，就需要追本溯源，了解西方古代的政治文化思想，而《理想国》正是西方古代政治思想的一个源头，是留存下来的第一部反映西方古代政治思想的专著。

《阿育吠陀瑜伽》结合了阿育吠陀的医学思想和部分实践，抓住了具有5000年历史的瑜伽之根，指出了身体健康和心灵完善的当代瑜伽之路，让自己的身体更好地得到锻炼，同时也让自己的心灵得到滋养！由于阿育吠陀瑜伽考虑到了个体的体质之差异，能量之差异，所以，阿育吠陀瑜伽在这个时代可以被视为瑜伽2.0版，对于人们科学管理自己，减少瑜伽伤害，非常有助益。

全美畅销书，中年之后生活规划书首度引进 美国退休者协会CEO全面分享 消除年龄歧视 被让什么年龄做什么事束缚自己 预防比治疗更重要，把控你的健康力 守住钱袋，获得弹性财务的新模式 慎重选择你的居所和邻居 和年轻人一起工作

吠陀科学是人类*重要的知识体系之一。它不仅提供关于我们真我（True Self）的知识，也提供我们生活在其中的意识宇宙的知识；它揭示自然与自然法则的秘密。本书以易于理解的方式呈现吠陀的智慧，每一章都提供了一个关于吠陀生活的不同视角，而每一视角都是一扇门，让人们通过内在的深度反思和对外部自然的深入观照，从而理解关于“我们真正是谁”这一主题，使瑜伽习练和教学具有正确的方向。

《讲什么》在掌握丰富的资料基础上，试图从哲学概念、心理学概念和修习概念三个方面梳理和阐述瑜伽经典《瑜伽经》195句经文蕴含的核心概念及其逻辑顺序，帮助广大瑜伽修习者和爱好者澄清《瑜伽经》的核心概念和思路，从而更好地理解《瑜伽经》的内容，进而更好地理解瑜伽修习，获得永恒的平静、满足、快乐。本书也是中国瑜伽研究者进一步的研究难得的参考资料。

本书从哲学、政治、诗学和美学四个部分系统地回顾了朗西埃的思想历程：从早期对激进平等的肯定，到将这一基本的“公理”运用于社会科学的诸多方面（如劳工运动的历史和社会学、历史学、教育学、政治学）。他最近十年间出版的一系列具有重要影响的著作（《歧义》、《电影寓言》、《影像的命运》）也是本书的主要着墨点。朗西埃的兴趣横跨人文社会科学诸多领域，他是这些领域的研究者和学习者无法绕开的一个重要思想资源，本书对朗西埃每个关键概念的深入分析为他们提供了一个理想的参照点。