俄国著名的国际社会主义运动活动家、卓越的哲学家和历史学家普列汉诺夫的这部三卷本作品是他晚年所写的未完成专著，也是他一生经营最久、部头最响的传世名作。在这部书中，他从历史唯物主义原理出发，详细论述了俄国的社会思想是如何由当时的社会生产力所决定，如何伴随着生产力的发展而发展的。原计划六个部分，普列汉诺夫只完成了三个部分。在第一卷中，包括有“绪论”和“彼得前的罗斯社会思想运动”两个部分。第二、第三卷为其第三部分“彼得改革后的俄国社会思想运动”。

本书是普列汉诺夫的名著之一。由于车尔尼雪夫斯基和普列汉诺夫正好代表着俄国革命思想史上的两个不同的时代，所以这部著作具有特殊的重要意义。本书出版于1909年，普列汉诺夫发表这部专著是为了纪念车尔尼雪夫斯基逝世20周年。但实际上，这本书并不是他在一个时期内写的，二十近20年的研究工作的结晶，其中某些篇章是早已发表过的。本书最重要的价值就在于提供了一个正确地用马克思主义的科学态度对待历史遗产的成功例子。普列汉诺夫论证了俄国马克思主义和车尔尼雪夫斯基学说之间的批判继承关系，这就清楚地说明：马克思主义并不是脱离世界优秀文化传统的异端邪说，也不是单纯从外国移植进来的结不了果实的花朵，而是包括俄国革命民主主义思想在内的人类所创造的全部思想成果的合乎规律的必然发展。

本书主要是讨论策略问题的政论集，收录了普列汉诺夫在旧《火星报》上发表的文章26篇，以及1903年7—8月他在俄国社会民主党第二次代表大会上的讲话。普列汉诺夫认为，对于无产阶级革命政党——俄国社会民主党来说，一切正确的、好的策略必须遵循以下两条原则：第一，有利于而不是有害于无产阶级实现社会革命这一伟大事业的胜利，而在当时俄国尚不具备直接进行这种革命的条件下，则是促进而不是妨碍无产阶级政治觉悟和组织水平的提高，从而为即将到来的社会主义革命做好准备：第二，在马克思唯物史观学说的指导下，辩证地全面考察特定国家现实的社会关系，分析阶级力量对比，力图预见社会客观过程的方向，并据以制定自己的行动计划，然后坚定不移地实行。作者根据上述原则，针对当时俄国发生的一些重大政治事件发表了自己的评论。普列汉诺夫的思想对列宁早期的政治观点和以后的政治活动发生了重大而深远的影响。因此，本书是一部重要的历史文献。

本书收录、整理和翻译了威廉·詹姆士发表于不同时期的20篇哲学论文，从他1876年到哈佛大学哲学系任教开始，一直到他1910年去世。这里的“哲学”是相对于“宗教”“心理学”而言的。严格说来，这20篇论文不都属于真正意义上的学术论文，因为其中既包括数篇詹姆士为他人著作写的序言，也包括给他人所编词典写的两个词条。希望帮助读者更准确地理解詹姆士哲学的文本，更充分地把握詹姆士哲学的学术主旨，更全面地评判詹姆士哲学的学术价值。

《自由社会主义：以罗尔斯和马克思为基础的另一种社会理想》结合罗尔斯的正义观和马克思对资本主义的批判来构建有别于当下西方新自由资本主义的替代性方案——自由社会主义。《自由社会主义：以罗尔斯和马克思为基础的另一种社会理想》作者认为，西方政治或媒体领域的专家为支持新自由资本主义而依据的正义观是错误的，应该用罗尔斯的正义观取而代之，作者以罗尔斯的正义观为基础，证明资本主义必定是不公正的（与马克思的观点一致），因为它违背了差别原则并导致了对员工的剥削。作者进而证明，这种替代性方案在改良的罗尔斯正义观下是公正的，且将促进一种马克思式的独立于自然需求而开展的自由社会合作的善，最后提出在此方案下人们建设更为良善的社会的可能性。《自由社会主义：以罗尔斯和马克思为基础的另一种社会理想》作者的自由社会主义方案注重民主、平等和市场，它与以往社会主义方案非常鲜明的区别在于，将改良的罗尔斯正义理论与社会主义经济思想相融合。

《卢梭政治共同体建构理论新论》以卢梭政治理论的一致性为前提，从政治共同体建构的主权与治权两个维度出发，讨论卢梭的人民主权与代表制政府理论。依据他对人民主权与代表制的认识，卢梭区分了主权与行政代表制，否定了主权代表而接受了行政代表，从而设计了主权民主制和代表制政府。《卢梭政治共同体建构理论新论》立足人民主权与代表制政府，认为德性与制度共同支撑着卢梭构建的政治共同体。正是在主权与治权两个维度上，卢梭不仅批判了自由主义民主理论存在的危机，即少数精英统治对人民主权带来的危害：还指出了与代议制民主理论存在着协调的可能性，如何从制度上保障公民的平等与自由。

作者韦尔南是法国当代著名学者，是当今知识革命时代为数不多的百科全书派人士和哲学家。他不满足于哲学家对现实的陈述，而是要对现实本身进行研究。韦尔南在学术上受法国著名希腊研究学者路易？？谢和耐的影响，这促使他对希腊社会中的权力问题予以极大关注。虽然他不是专业的人类学家，但是从人类学角度研究希腊民主制度的基础也成为他的兴趣所在。他在这本书里所表示的，希望古希腊的世界可以成现代人理解理性何以出现的理论工具。在他的研究中，韦尔南“深刻地更新了我们对希腊世界的理解。神话、诸神、城邦、宗教，他探究有关希腊人的一切。”

当代外语研究论丛之一。本书主要研究海德格尔域性时间思想的渊源及其内涵。本书共五章，前三章探讨亚里士多德、奥古斯丁、康德、柏格森的时间思想以及它们对海德格尔时间思想的影响。后两章论述分别论述海德格尔早期时间思想和中后期时间思想，通过对时间思想的论述将海德格尔思想的整体纳入考察之中。本书对西方时间思想史脉络的整理比较清晰，对时间问题的思考比较深入，对文献的阅读整理比较全面深入。本书适合语言文学专业、哲学专业读者阅读，也适合一般读者。

《罗素的逻辑与哲学探究》熔罗素的数理逻辑与哲学理论为一炉、将罗素的逻辑与哲学有机结合起来，全面系统地阐述罗素在20世纪的逻辑学和哲学发展中的地位和作用。罗素是数理逻辑的奠基人，是以往数理逻辑发展的集大成者，在数理逻辑史上起了承先启后的里程碑式的作用。罗素提出了“逻辑与数学等同”的逻辑主义论题，并且进行了从逻辑演算推出数学的科学实践，为厘清逻辑与数学的关系建立了殊勋。罗素提出“逻辑是哲学的本质”，将逻辑分析方法应用于他的各种哲学理论，是20世纪分析哲学和语言哲学的奠基人。罗素的哲学没有一个统一的体系，其特点是多变性和不变性的统一。《罗素的逻辑与哲学探究》以马克思主义哲学为指导，认为在罗素哲学中有很多“合理内核”，对丰富和发展马克思主义哲学有重要意义。

托马斯·阿奎纳（Thomas Aquinas，1225—1274），中世纪经院哲学的哲学家、神学家。他把理性引进神学，用 “自然法则”来论证“君权神圣”说，是西方历目前伟大的神学家、哲学家之一。他所撰写的《神学大全》是中世纪鼎盛期的一部神学和哲学著述。作为中世纪神圣沉思很好的著述，神圣学说的主题是上帝的神圣奥秘。神圣学说阐述的实在，是上帝自己的神圣实在，以及以上帝为神圣本源和神圣归宿的实在。全书从宗教哲学的维度对阿奎那的神圣学说进行了较为深入系统的研究，具有较高的学术水准和学术价值。