《人在自然界的位置：论人类动物群》从人类起源到意识、智慧及灵性的出现，对人的现象进行了系统的阐释，浓缩地表达了作者的宇宙观和人生观，即：人是生物进化的延续与目前的最高阶；人作为箭头将代表着宇宙进化的两个同步进程：物质的复杂化与心智的内在化。《人在自然界的位置：论人类动物群》确切的目的是从实验的角度来定义这一神秘的人类。 宇宙原料在我们周围和在历史长河中已以多种形式存在。我们将通过与这些形式的比较，从结构角度和历史角度来确定人类目前的位置。这是一个可及而有限的目标。它的重要性在于能使我们达到这样一个优越的高度，从那儿我们可以激动地发现以下这一事实 ：如果人类已不是像以前人们想像的那样是一个已成世界的不动的中心，反之，根据我们的体验，它从今以后将越来越代表一个既在物质复杂化方面又在精神内在化方面都越来越加速发展的宇宙之箭头。生命不是奇怪的异常现象，不是物质上偶然结出的果，生命是一个得到幸运的增强发展的无处不在的宇宙特性，生命不是一个副现象，它是现象的精华。人类是生命的一部分；而且是最具特性的，最极化的，生命力最强的一部分。这一看法将震撼我们的心灵，从而激励甚至改变我们的生存哲学。

《杜威晚期著作（1925-1953）》第六卷。杜威在1931-1932两年间的著作，除他与詹姆斯 ? H ? 塔夫茨合著并收录于第七卷的《伦理学》之外，均收录于本卷中。本卷为现代语言协会学术版本委员会认可文本。
本卷收录的86篇文章大多反映出了1931和1932年大萧条造成的一系列经济、政治和社会危机对约翰 · 杜威和美国人民产生的影响。这些影响甚至在杜威的哲学著述中也有所体现。他的论文《人性》概述了这一术语在人类历史过程中赋有的意义，表达了这样的信念：“那些断言人性基本不变和相信人性具有极大可改造性的人们之间发生的争论，主要正是围绕着战争前景和受利益驱动的竞争性资本主义的未来问题展开的。”这一信念决定了杜威所持的战争非法化立场，也影响到了他对赫伯特 ? 胡佛和富兰克林 ? D ? 罗斯福大萧条期间采用经济措施持有的看法。西德尼 ? 拉特纳在本书序言中写道，《人性》一文是哲学分析的一个“出色样本“，它显示出杜威如何用他的大量思想充实了历史学和人类学的学科研究。
大萧条对教育的方方面面造成了冲击，杜威通过撰文演讲讨论了美国教育的主要问题。拉特纳特别提到了《摆脱教育困惑的出路》一文，该文谈到了致力学术研究或职业训练的学校课程的相对地位，可以把它看作是这时期杜威发表的一份有关教育问题的重要声明。在1931年所做的题为“美国的教育：过去和未来”的全国广播讲话中，杜威为当时的教育问题呈示了历史的背景，他在其中总结道：“当我们整个教育体制真正实现了民主的理想，它们就会再次成为我们国家生活的现实。”

20世纪末期，西方学界曾发生过两场涉及西方古典文史的论争：一次关于古希腊修辞学，一次关于古典隐微论。这两场论争之间没有直接关系，却牵涉相通的问题——即公共言辞、公民教育与民主政制的关系。
《古希腊修辞学与民主政制》选编了古人论述修辞学、民主政制、隐微写作等主题的论文七篇，连同作为附录的论文两篇，共同构成这本《古希腊修辞学与民主政制》。与如今语言学意义上的修辞学不同，古希腊的修辞学实际上是因应民主政制而出现的一种政治理论。

这是一本关于人生哲学的通俗读物类书籍。
　　作者吉杜·克里希那穆提告诉我们，当人们没有了自我，就会有美、寂静和空间。那时，那种来自于慈悲的智慧就会透过大脑而运作了。智慧就是去了解或者发现什么是爱，和思想、聪明知识没有任何关系。本书关于慈悲的智慧展开了丰富的阐述和诠释，告知我们拥有了智慧，智慧就会伴随着爱和慈悲，就会成为一个完整的人，你就会成为自己的光。

《学科入门指南：哲学·宗教学》由大学生哲学学科指南和宗教学科指南两册书合集而成，主要介绍了两个领域内的知名学者及其重要思想。

这是一本关于人生哲学的通俗读物类书籍。
　　作者吉杜·克里希那穆提告诉我们，当人们没有了自我，就会有美、寂静和空间。那时，那种来自于慈悲的智慧就会透过大脑而运作了。智慧就是去了解或者发现什么是爱，和思想、聪明知识没有任何关系。本书关于慈悲的智慧展开了丰富的阐述和诠释，告知我们拥有了智慧，智慧就会伴随着爱和慈悲，就会成为一个完整的人，你就会成为自己的光。

《从文本到行动》汇集了利科在20世纪70—80年代发表的重要系列论文，这些文本代表了利科研究诠释学的一个重要阶段：从现象学到诠释学，从文本诠释到行动诠释；对话语和叙事作出反思，并对意识形态与处于城邦核心的人的行动进行追问的同时，利科强调了介入这两者之间的诸种关系。
在《从文本到行动》中，利科逐渐摆脱了要在其他学科面前捍卫诠释学的焦虑，他从胡塞尔现象学与诠释学的关系以及诠释学自身的历史看到了自己研究的独特角度和价值：立足于文本理论建构一种超越施莱尔马赫、狄尔泰、海德格尔甚至伽达默尔的诠释学，并且将之应用于解释人的行动、社会意识形态，从而建立新的政治和伦理。

这是一本关于人生哲学的通俗读物类书籍。
　　作者吉杜·克里希那穆提告诉我们，当人们没有了自我，就会有美、寂静和空间。那时，那种来自于慈悲的智慧就会透过大脑而运作了。智慧就是去了解或者发现什么是爱，和思想、聪明知识没有任何关系。本书关于慈悲的智慧展开了丰富的阐述和诠释，告知我们拥有了智慧，智慧就会伴随着爱和慈悲，就会成为一个完整的人，你就会成为自己的光。

本书共收录有关美学的文章二十篇，包括：《美学寄语》、《近代技术的精神价值》、《谈技术美学》、《我和艺术》、《略谈艺术的价值结构》、《艺术与中国社会》、《中国艺术的写实精神》、《常人欣赏文艺的形式》、《诗话的美学意义》等等。

托尔斯泰《忏悔录》与奥古斯丁、卢梭《忏悔录》齐名，并称“世界三大《忏悔录》”。“我的生命是否具有超越死亡从而永恒的意义？”列夫·托尔斯泰在凌乱的书桌上写上重重一笔。在创作《安娜·卡列尼娜》行将结束时，因不堪理想与现实的差距，托尔斯泰思想出现巨大困惑。他追溯自己五十年的人生经历和心路历程，寻找生命意义，并记录下这段精神活动的过程，取名《忏悔录》。托尔斯泰《忏悔录》深刻探讨生命意义，与人生、命运、信仰有关。生命向我们隐瞒了什么？如何坦然面对死亡？如何让短暂的人生具有永恒价值？这些有关人生命运的深刻问题，都将在阅读本书中得到启发。