《欧洲近十年多来最重要的思想家、欧美最有名的后拉康心理分析学学者斯拉沃热·齐泽克著作：视差之见》是齐泽克最重要的理论作品，斯拉沃热·齐泽克把它视为自己的代表作，在这部著作中，他把自己原本分散的哲学见解整合起来，使之鼬为一体，提出了一套独特的存有论。
　　何谓视差？视差本是天文学概念，指从保持一定距离的两个点观察同一个目标时所产生的方向差异。在齐泽克看来，审视同一个客体时，视差是由两个互不兼容的视角构成的，这两个视角之间存在着不可化约的非对称性。以视差为起点，齐泽克透过黑格尔和拉康解读哲学、科学和政治理论，借助辩证思维和精神分析范畴分析当代文化，重新激活马克思主义对全球资本主义的批判。

《西学东渐研究（第五辑）》为中山大学西学东渐文献馆2013年4月举办的“亚里士多德学说在中国”会议论文集。本辑所收文章主要围绕两个层面：第一，明末迄今亚里士多德学说在中国的译介、传播及影响研究；第二，亚里士多德学说体系的理论研究。 在第一层面上，主要探讨了亚氏学说的伦理学、自然哲学、政治哲学及文献的传入等问题。在其中，既有针对亚氏某一哲学概念的传播及影响进行全面系统的梳理与分析，又有以个案形式的研究，突显出亚氏学说进入中国所出现的跨文化理解问题。在第二层面上，主要探讨了亚氏学说体系中的伦理学、形上学、逻辑学等问题。这是对亚氏学说本身进行的理论研究，为研究亚氏学说的东渐提供了可参照的理论资源，同时自身也是亚氏学说在中国的一环。
　　《西学东渐研究（第五辑）》在两个层次的研究上均有不同的程度推进，提出了不少有说服力的新观点、新论断。目前为止，国内出版界还少有对亚氏学说东渐理论研究作较为全面整理的专集。这与亚氏学说在哲学界的影响力不符。《西学东渐研究（第五辑）》的出版，有望推动学界对亚氏学说及其东渐史的研究。

《欧洲评论》是上海交通大学欧洲文化高等研究院暨巴黎欧亚研究中心主办的多学科和跨文化的高端学术研究论坛，以中、英、法、德四国文字，每年春季及秋季，由人民出版社和巴黎哈尔马丹出版社(Editions l’Harmattan)同时在国内外出版，旨在鼓励中外学术菁英对欧洲进行原创性研究，促进全球化及现代化国际环境下的中欧思想文化交流，探索作为一种政治、经济、思想和文化传统整体的欧洲的历史和现状及其与中国现代化的双向互动格局的多元价值。《欧洲评论·2014（秋）》分为欧洲政党体制的当下发展状况以及欧洲政治生态与社会保障研究两大部分。第一部分描述了欧盟社会—民主主义派别的演化，在重大现实性中着手处理了另一个主题：在欧洲民众主义党派的上升，分析了在欧洲后共产主义政治党派的特异性，论述了波兰以前的共产主义政党——波兰统一工人党派在民主变革中所起的决定性作用。第二部分专题论述了2013年联邦议院大选后的德国政治生态、社会保障体系与健康的社会不平等现象、医疗机构与承认的制度之间的伦理关系。

《尼采在二十一世纪的影响》，本书着重于尼采作为哲学家对当今二十一世纪这个世界产生的主要影响，与公众分享伟大的思想家的思想，帮助读者用一种全新的眼光来审视尼采提出的挑战，并对他的哲学冒险中激动人心的部分有所把握。一：尼采的使命被认为是对任何思想加以挑战、重新思考、重新定义、重新解释、重新概念化或重新赋予价值，尤其是那些他越来越相信禁锢了人类而使其不能提高或丰富生命的传统思想。二：尼采试图通过重新诠释或向他人宣传来改变世界。

《西方哲学前沿：刘放桐先生从教60周年师生文集》以刘放桐教授访谈录为序，收录了刘放桐老师及其弟子们共计57篇代表性文章（其中刘先生的文章有13篇）。刘先生的文章，主要反映了他的以下学术观点：在系统深入探讨现代西方哲学的基础上，加强西方哲学与马克思主义哲学的对照研究，进一步丰富和发展马克思主义哲学并使之中国化，架起马克思主义哲学与西方哲学对话的桥梁；继续深化实用主义研究，通过研究杜威哲学和翻译《杜威全集》来抓住美国哲学和思想文化的核心，以实用主义流派为结合点来对西方哲学进行整体研究，对英美德法等国哲学的互动关系作全面把握。而刘先生弟子们的文章，则涵盖了西方哲学几乎所有的研究领域，包括形而上学、知识论、政治哲学、道德哲学、分析哲学、语言哲学、中西比较哲学等方面，既有对传统哲学中一些问题如主体、本质、真理、意义、理性等的探讨，也有对当代哲学中一些热点问题如自由、公平、启蒙、生活世界、现代性、中西哲学关系等的关注。
　　就文集整体而言，基本涵盖了西方哲学重要的基础问题和前沿问题。

汪峰在他的歌中唱到：“像我们这样的人生来彷徨”，这大概是每一个人思考“生活有什么意义”这个问题时所产生的共同感受吧。
　　帮助他人吗？尽自己的能力，为天下人谋福利，成就伟大的事业？
　　追求成功吗？努力奋斗，成为某一方面的人物，获得别人的认可？
　　获得幸福吗？什么是幸福？你要的是幸福还是比别人幸福？
　　及时行乐吗？既然人生苦短，何不活在当下，今朝有酒今朝醉？
　　在本书中，英国畅销哲普作家朱利安·巴吉尼将带领你进行一次关于这些问题的思辨之旅。他吸收众多哲学家的观点，结合日常生活的例子，甚至引用电影故事、流行歌曲，进行了旁征博引的阐释。即便你没有接触过哲学，也能在他的指引之下，通过精微的哲学思考，了解人生意义何在的各种可能答案。
　　更重要的是，他要我们相信，即使没有最终的答案，通过学习这11堂课，还是可以发现属于自己的生命意义，为此生找到充分而又必要的理由。

《哲学的叩问译丛：信仰、欲望与行动》旨在帮助读者在无法简化的人类行为多样性背景下去理解人类的所有行为。笔者认为，当前实践哲学对人类行为的研究尚存不尽如人意、以偏概全、有失公允之处，自然，以《哲学的叩问译丛：信仰、欲望与行动》区区百余页篇幅欲与浩如烟海的相关实践哲学研究著作进行比较，至少是冒险之举。在相当长的一个时期中，实践哲学始终将其研究范围囿于普通行为，并将其与人们应该具有的模范行为相混淆。实践哲学认为，决定模范行为的各项原则也有助于普通行为的有机形成，因为这些原则或是来自人类的自然选择（自然化过程）或是来自人类的认识能力（规范化过程）。

《自我吞噬的视野：德里达<延异>文绎解》主要梳理了德里达“延异”概念出现的文本历史，并通过逐段分析《延异》文确定了“延异”一词的语法位置，由此我们便可清楚地看到德里达的思想工作在当代西方哲学版图中的地位。在此位置上，他与海德格尔、维特根斯坦等哲人发生了精彩的交锋。
　　德里达的运思方式使他成为海德格尔与维特根斯坦之间的中间者，同时也将哲学在自身限度内推向了极致。在此，我们可以获得一个契机来观审：作为西方文明基础的哲学，其未来的出路在哪儿？同时，德里达的哲学品质并非简单地源自于现代性哲学，其不断自我吞噬的视野，以及这种现代性品质作为哲学之哲学性终究来自于古希腊。对于正在寻找文明主体性的中国人来说，认识到现代哲人的复杂谱系、现代性的古希腊根源，以及在古典传统中的多重思想面相，这些仅仅是思考我们自身思想道路的基本准备，而在古今中西之变的焦虑中，我们除了进一步厘清西学源流与中华古学的古典传统之外，没有其他捷径可走。

本书是宗白华先生写于20世纪40年代的一部论述西方哲学史的著作。全书共分两编：第一编分析了关于作为科学的哲学史的诸多问题；第二编按照古代哲学、中世哲学、近代哲学的历史的逻辑，系统地介绍了西方哲学的发展历程。全书既较为全面、客观地论述了西方哲学史，同时也体现了作者个人的学术思想。