本书系统考察了西方共同体主义的基本理念，在此基础上以西方共同体主义为视角，系统阐述了政治哲学视域中的和谐问题：和谐语境问题、和谐根基问题、和谐路径问题、和谐保证问题，并进而剖析了我国当前社会发展中的社会和谐转型、和谐政治模式、和谐发展道路和面对危机的和谐伦理构思等关键问题。

《永远年轻的杜威：希克曼教授讲杜威》收入的讲稿主要依据作者于2006年和2014年在北京师范大学进行的演讲和作者主持的研究生专业课程研讨班上的发言。很荣幸的是，作者两次获得了作者的好朋友和同行王成兵教授的邀请，这样，作者才有机会与他的学生们讨论实用主义的一些关键论题和关键人物。眼下，形形色色的观念和方法都自诩为“实用主义”。在政治学、法学、文学批评、教育政策乃至建筑学中，实用主义这个术语已经变得耳熟能详了。为了让作者在北京师范大学所进行的教学工作保持在可控制的范围内，作者把讨论的焦点选在皮尔士、詹姆士和杜威的古典实用主义，以及罗蒂、布兰登、普特南和伯恩斯坦的“新实用主义”。作者们可以把杜威视为其中的核心人物。首先，在目前以古典实用主义的支持者为一方与诸如罗蒂和伯恩斯坦等新实用主义者为另一方所展开的争论中，杜威无疑处于争论的中心地位。其次，杜威与中国和中国人民有着某种关联。从1919年到1921年，杜威在中国进行了两年多的讲学。而且，杜威的工作依然在新儒家的某些思想中获得了共鸣。最后，也许是最为重要的是，杜威关于民主和教育的观念、杜威关于将逻辑改造为一种探究理论的见解以及杜威对技术在人类生活中的地位的理解，在今天仍然具有其当代价值。

“在当今的世界上，有没有可能过一种毫无冲突的生活，完全没有社会架构中的那些紧张、斗争、压力和影响？这才是真正的活着，才是在认真探询的心的本质。只有当心灵不再冲突，只有先做到这一点，才能去探讨上帝是否存在、真理是否存在、美是否存在这些问题。”克里希那穆提在本书中如是说。他在讲话、著作和对谈中多次深入论述了“冲突”这一主题，本书则将该主题下最重要的篇章集于一体呈现给读者。

Anthony A. Long是古典学界的重量级人物，《心灵与自我的希腊模式》是他在中国人民大学的演讲稿，共六讲，计10万字。作者关注于古希腊时期心灵、自我与个人同一性的观念，谈及荷马史诗中的灵肉同一性、前柏拉图哲学对不朽性的暗示、柏拉图政治化的灵魂与理性的统治、亚里士多德与斯多亚派中的同一性与友爱等，以简洁的方式呈现了古希腊时期的观念变迁史。

《宗教哲学讲演录》蕴含着极为丰富的思想内容。宗教哲学的对象就是在宗教表象背后运动发展的精神和概念。这种精神和概念经历了一个从纯粹的思想状态或概念向实存的转化，并扬弃有限的实存形式而达到绝对精神的过程。黑格尔把宗教分为两大类：一类是特定的宗教，一类是绝对的宗教。在特定的宗教中又包括自然宗教（直接宗教、意识在自身中的分裂、向自由的宗教过渡中的自然宗教）和精神个体性的宗教（犹太教、希腊宗教、罗马宗教）。绝对的宗教（基督教）是完善的宗教，是精神自为存在的宗教，是自身在其中已变得客观的宗教，即基督教。在此宗教中，普遍的与个别的精神、无限的与有限的精神不可分割；它们的绝对同一即是该宗教及其内容。黑格尔宗教哲学的核心思想就是要通过概念自身的辩证运动来论证理性和宗教、知识与信仰的同一性，把上帝等同于精神和理念本身，把真理说成是人对上帝的认识或上帝在人身上的自我认识，从而实现哲学与神学的统一。

《宗教哲学讲演录》蕴含着极为丰富的思想内容。宗教哲学的对象就是在宗教表象背后运动发展的精神和概念。这种精神和概念经历了一个从纯粹的思想状态或概念向实存的转化，并扬弃有限的实存形式而达到绝对精神的过程。黑格尔把宗教分为两大类：一类是特定的宗教，一类是绝对的宗教。在特定的宗教中又包括自然宗教（直接宗教、意识在自身中的分裂、向自由的宗教过渡中的自然宗教）和精神个体性的宗教（犹太教、希腊宗教、罗马宗教）。绝对的宗教（基督教）是完善的宗教，是精神自为存在的宗教，是自身在其中已变得客观的宗教，即基督教。在此宗教中，普遍的与个别的精神、无限的与有限的精神不可分割；它们的绝对同一即是该宗教及其内容。黑格尔宗教哲学的核心思想就是要通过概念自身的辩证运动来论证理性和宗教、知识与信仰的同一性，把上帝等同于精神和理念本身，把真理说成是人对上帝的认识或上帝在人身上的自我认识，从而实现哲学与神学的统一。

《简明现代西方哲学》是教授西方哲学课程泰斗级人物夏基松教授的一部新作，他在教学三十多年、发行百万册的高校教材基础上，进行了再一次的精选和重写，对20世纪以来西方最重要的最有代表性的哲学流派、哲学思想、哲学家做了全面而又简明的介绍和分析，是一部既具有学术价值又简明精要的适合学习者初读的现代西方哲学著作，便于读者在最短时间内了解和掌握这些思想资源，为进一步研究奠定基础。

《诠释学导论》初版于上个世纪末，对于国人了解、研究西方诠释学的发展以及发掘中华文化传统中的诠释思想起到了重要的推动作用。此书不仅对现代西方诠释学的四大主流类型，即一般诠释学、体验诠释学、此在诠释学和语言诠释学的发展史进行了系统、清晰的梳理，而且向读者展现了当代诠释学内部的论争与对话，更为难能可贵的是，作者还对诠释学的中国化、中西方诠释思想的比较，以及马克思主义诠释学的构建进行了有益的探索。

《存在与价值》专门探讨价值实质。用神灵王国表示上帝之国，用心理-物质世界表示世俗之域。世俗之域的活动主体当然是有缺陷的，不完善的，但是 “自由”可以创造新的因果关系之事实，而非被后者所决定。作者反对任何形式的价值相对主义，捍卫价值论的绝对性和客观性，对经验细节极其关注，对真实的价值作出究根穷底的辨析与阐述。

《西方启蒙思潮与文学经典传承》从古希腊罗马文化与基督教文化的源头，观照西方文学与文化的渊源关系。以西方文学到英美文学的裂变为视角，以历史的、政治的、文学的纵向和横向为经纬，重点分析英美文学及其现代民族文化认同，英国文学经典与民族文化身份的建构、英语文学转型与现代民族国家认同、英国文学传统与美利坚民族文化的形成，并选择有代表性的作品进行解析，分析文学创作中的个人、民族与国家意识的关系，探讨英国文学传统与美国民族文化形成的关系，大英帝国的文学经典建构与海外传播，英美文学的共同文化基础。