世界哲学
-
查拉图斯特拉如是说【德】弗里德里希·威廉·尼采 著《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的作品,几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成,熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉,通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示,在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。 -
回忆苏格拉底色诺芬 著《回忆苏格拉底》是色诺芬为老师苏格拉底写的一部回忆录。他在书中回忆了苏格拉底一生的言行,对苏格拉底的学问、道德和石破天惊的口才做了相当逼真的描述。虽然他对苏格拉底的学说和思想的理解比较浮浅,远不及柏拉图的同类著作来得深刻,但是此书对研究古希腊哲学史和古希腊社会史仍有很高的学术价值。 -
伊雍[瑞士] C.G.荣格 著,杨韶刚 译对于原型的各个方面进行详尽阐释和放大,对现代人理解自性原型是至关重要的。在《伊雍:自性现象学研究》中,荣格借助基督教、诺斯替教传统和炼金术中关于自性的象征,将神话、哲学、宗教和文化融入对“自性”原型及其原型意象的分析与阐释,以寻求阐明精神境界在“基督教永世”内部的变化过程,其中包含了荣格分析心理学积极想象和扩充技术的运用,从而使得心理治疗过程具有非常深刻的穿透力。 -
读书与书籍[德] 叔本华 著,刘崎 陈晓南 刘丽丽 译“想一个自己从未深入思考的问题是危险的,我们读书是别人替我们思考,我们不过是在重复作者的精神过程而已。所以一个人如果整日读书,他将逐渐失去思考能力。” 本书选取叔本华讨论思考、读书、两性、宗教等问题的经典文章,通过详细的论述启示读者,让读者能站在叔本华这位伟人的肩膀上,去进行自己的思考,发展自己的独立思想。 -
人生中必要的失去[美] 杰克·康菲尔德 著人一生的成长,犹如蝉蜕,只有勇于舍去身上那看似无比重要的壳,才能脱胎換骨,长出一双能让人生飞翔的翅膀。 而人的痛苦,在于不愿失去。対于已失去的,永近都在杯念、悔恨,放不下过去,折磨现在的自己。求不得是苫,得而复失更苦,想要紧紧抓住,却失去得更快更多…… 如何在这充满不确定性的世界里,拥有一个真正属于你的美好人生? 超个人心理学大师杰克·康菲尓徳告诉我们: 人生应该是一个不断学会做减法的述程——減去无用的欲望、累赘的习性、杂乱的心念。简单的心性,オ能过好复杂的人生。 -
尼采尼采 著《教育何为?》原名《论我们教育机构的未来》,是尼采的一部早期著作,写于1872年,生前未出版。这是尼采唯仅有的一部谈教育的专著。哲学家、诗人尼采以故事手法,讲述了两个年轻的另类大学生,一个年老的哲学家和他的弟子——一位年轻教师,于一个美丽的黄昏,在莱茵河畔一处林中空地相遇的故事。双方由误会、冲突而至于相互理解和畅谈,谈话的内容围绕着教育,分别从学生、教师和哲学家的立场对德国教育现状进行了批判。尼采对当时初露端倪的现代文化和现代教育的批判,今天读来依然振聋发聩,启人深思。 -
实用主义[美] 威廉·詹姆斯 著《实用主义》是美国的俗世圣经与官方哲学,它造就了美国气质,影响了整个世界。世间无绝对的真理,真理决定于实际效用,而且真理常随时代环境变迁而改变;适合于时代环境而有效用者,才是真理。实用主义是行动者、冒险家的哲学,它奠定了美国人精神和生活方式的基础。全书收录了作者发表的八篇讲稿,不仅包含哲学,还包含心理学。通过阅读本书,读者可以了解实用主义与当代哲学的关系,了解到一个时代、一个民族的思想意识形态。 -
穷理查智慧书本杰明·富兰克林 著这本《穷理查智慧书》是美国开国元勋本杰明?富兰克林以穷智者的口吻描绘关于生活、理财和致富的智慧箴言。从1733年到1758年,他写了26年的历书。对美国人的人生价值观产生深远的影响,被誉为美国文化的基石、精神的象征,人生处世的典范。现今读来仍然字字珠玑,令人振聋发聩,是让读者从中收获智者的成功之道,摆脱人生焦虑的处世哲学。 -
古典学研究刘小枫,林志猛 著《尼采论现代学者》有四篇专题文章:娄林透过尼采的学者和哲人之分,以及尼采对学者的批判和自我批判,叩问了何谓真正的学术研究;刘振分析了青年尼采的现代国家视角,以及这一时期尼采身上强烈的希腊传统烙印;黄子轩解读了尼采重估事业的奠基之作;叶然剖析了尼采身上哲学式爱情与本能式爱情的绞缠。此外,高洋揭示了《赫尔墨斯文集》知识层次不断上升的结构性特征;王江涛对普罗塔戈拉的“启蒙神话”作了绎读,证明仅凭智慧称不上善谋;姚云帆细捋了昆体良的“好人”概念如何超过了西塞罗对演说家德性的规定。中学方面,曾海军阐发了老庄为何以及如何以质朴之道治民,从而使民心不乱;吴小锋考察了“中国”一词词源,强调“允执厥中”;唐文明则对新文化运动及启蒙主义信念做了反思,探讨了儒教文明的未来。另有包帅译伯恩斯书评一篇,评述了施特劳斯对《善恶的彼岸》的解读。 -
走在海德格尔的林中路上王均江 著海德格尔在中国影响巨大,但由于种种原因,对他的误读也所在多见。本书主要是对海德格尔现象学方法的研究与具体应用,目的在于帮助读者更好地理解海德格尔,以及借助海德格尔的现象学方法,更好地理解中西哲学与文学。本书的主体部分是作者在中国人民大学做博士后研究的出站报告,即对海德格尔《林中路》中的名篇《艺术作品的本源》的阐释。本书经过详尽研讨后指出,海德格尔前期作品中的“实际生活经验”及其哲学表达方式“形式显示”构成了海德格尔现象学的基本方法,而运用这种基本方法,可对理解西方哲学、中国古典哲学、文学、美学等多个领域发挥重要启迪作用。本书在以上各个领域都分别做了一些尝试。
