人类文明新形态是习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中提出的新概念，是21世纪马克思主义中国化的新概念，是世界历史进程中的新概念，非常值得理论界加以研究与阐发。基于此，本书重点研究马克思主义为创造中国式现代化新道路、人类文明新形态奠定理论基础，西方马克思主义为创造中国式现代化新道路、人类文明新形态提供理论启示，中国特色社会主义的伟大实践创造了中国式现代化新道路、人类文明新形态，从理论和实践上论证了中国引领世界走向人类文明新形态的可能性和必然性三个问题，旨在阐释中国共产党何以为人类探索出更好社会制度和文明新形态，提供了中国经验、中国方案、中国智慧。

本书以自由之可能这一哲学根本问题，对费希特知识学理论的建构进行了阐释，并在此基础上对比了费希特的自由理论与马克思以“对象性活动”概念为核心的自由理论的结构，表明了两种理论之间所具有的相关性。本书认为，费希特基于自我的自由理论是一种从主体出发向感性世界跨越的尝试，既是试图克服因康德对“物自体”的承认所导致的二元论，亦是为了弥补唯心主义一直以来无法走出意识内部、忽视感性世界的理论缺陷。在费希特尝试实现从理性世界向感性世界的跨越过程中，想象力凭借其“摆荡”的特性被认作是桥梁和关键。想象力概念之所以在费希特的理论中具有如此重要的地位，是因为他认为想象力作为一种无定形的力量，以自由为本质，这使得能够在理智世界与感性世界之间穿梭，将二者统一起来。费希特的这个推理逻辑建立在他的这一信念之上，即自由作为一种跨越性的能力，能够使得自我超出主体领域达至感性世界。

《实践论》和《矛盾论》是毛泽东的两部重要哲学著作，是马克思列宁主义普遍真理与中国革命具体实践相结合经验的哲学总结和概括，创造性地继承和发展了马克思主义哲学；是马克思主义哲学宝库中的两颗明珠，在中国马克思主义哲学发展史和世界马克思主义发展史上占有十分重要的地位。本书以《实践论》和《矛盾论》的基本内容、创新特质、哲学价值为基本架构，既论述了《实践论》和《矛盾论》的理论展开及其跃迁，也揭示了《实践论》和《矛盾论》在国内外产生的哲学影响。

本书是西方马克思主义研究丛书之一，主要是针对卢卡奇的《为辩护》而作，本书作者芬伯格将“实践哲学”作为马方马克思主义这一传统的潜在信条，他从马克思、卢卡奇以及法兰克福学派等诸多著作进行阐释，以证实他的观点。全书分以下几个部分：实践哲学；理性的维度；自然概念的形而上学批判；物化与理性；哲学的实现；主客体同一性的争论；从卢卡奇到法兰克福学派；后期实践哲学；实践哲学：总结与重要性。

近几年，国内《资本论》研究越来越热，教育*和国家社科基金的很多重大重点项目都与《资本论》研究相关，相关研究论文、专著，以及高校中硕士博士论文，《资本论》相关研究也呈逐步上升趋势。本丛书是作者国家社科基金重大招标课题的辅助成果，作者团队在研究过程中搜集了大量的国外学界《资本论》研究的前沿论著，挑选其中的学术精品，汇编成书，拟于2020年交稿，2021年出版。 “《资本论》研究前沿译丛”围绕《资本论》研究相关议题，以学术研究的视角，汇编国外学界《资本论》研究的成果，对于开拓国内《资本论》研究视域，推进当前国内《资本论》研究及马克思主义哲学研究，具有重要意义。

本书对国外马克思主义圣经批评首次予以宏观概览，从马克思主义理论家与圣经的关系切入，探讨了马克思、恩格斯以及20世纪以降西方马克思主义者对圣经的观察和思考，继而论述了国外政治—经济视野内及文学—审美领域中的马克思主义圣经批评、唯物史观论域中的《希伯来圣经》和《新约圣经》、诸多杰出学者异彩纷呈的新颖创见，尤其分析了哥特瓦尔德在《亚卫的众支派》中对传统释经学的挑战，及其对古代以色列社会所做的极具创新价值的理论剖析。

本书从思想史的角度，以“正义”这一概念为切入点，围绕启蒙运动史，特别是基于苏格兰启蒙运动以及马克思视域中的“正义”内涵给予了详细勾勒，并着重厘清马克思对苏格兰启蒙运动思想家“正义观”的继承和超越：一方面，苏格兰启蒙思想家为马克思正义观念的生成奠定了扎实的基础；另一方面，马克思以其政治经济批判实现了对正义观念史的变革。

本书通过对不同社会生活领域公民道德状况的跟踪调研，在同以往调研数据（10年前由吴潜涛教授主持的同类调研）的比较分析中，描述不同社会生活领域公民道德的客观现状及其发展特点和走势；通通过总结梳理我党在不同历史时期特别是改革开放四十年来治理道德领域突出问题的基本经验，积极吸纳借鉴国外其他国家和民族治理社会转型期道德突出问题的有效举措，结合我国继续深化改革开放的要求和公民的思想道德实际，力求从理论和实践两个层面探索穿越我国社会转型期道德迷雾的路径。

本书研究马克思关于人的尊严思想及其当代价值，人的尊严是涉及主体个性追求和价值认可的核心范畴，马克思的理论体系本质上就是一部追求人类尊严实现的科学。本研究集中在区别于传统尊严观把尊严看作是抽象人性的属性和一种固定的范式，马克思则认为尊严是立足于人的现实生命并通过社会实践实现人的本质确证的价值存在。作为一种不同于以往的独特理论话语，马克思关于人的尊严思想不停留于浪漫主义、抽象的情感关怀之中，而是从具体历史情境中的人出发，基于历史发展的总体逻辑以及人的生存状态的变化来探寻尊严的内在意蕴，真正以人的自我实现的生命活动为价值前提，揭示出实现尊严生存的现实道路，既探寻了尊严“形上”的人性前提，又蕴含了关于“形下”的现实批判，真正克服了以往尊严理论与现实实践相脱节的难题。最后，以一种灵活开放的形式来发掘、呈现与发扬马克思关于人的尊严思想的当代价值也是本选题研究展开的重要意义所在。系统理解马克思关于人的尊严思想，将有助于更好地把握尊严的实质内涵，丰富当代中国关于人学的系统研究，促进马克思关于人的尊严思想在中国的发展。对于新时代强化人的尊严的现实关切，促进人的尊严的全面提升也具有十分重要的实践指导意义

本书立足马克思《资本论》文本，对马克思生态文明思想作思想史与时代价值研究。着重论证了马克思生态文明思想的可能性与确定性，梳理了马克思生态文明思想的形成背景和生成轨迹，研究了《资本论》生态文明思想的哲学和方法论基础，阐述了《资本论》生态文明思想的内在逻辑和核心内容，揭示了《资本论》生态文明思想的重大理论价值和新时代意义。在全球生态危机的背景下，对这一巨著的生态文明思想进行研究具有重要的时代意义。