本书探讨的是20世纪前半叶唯物史观传播与中国马克思主义史学发展之间的关系问题。全书从要点式、专题化、体系化三个层面对唯物史观传播形式的系统化演进进行了研究，进而分析了唯物史观由机械到辩证、由外来而本土的中国化趋势；同时，从史学目的论、历史阶段论、历史主体论、历史方法论角度对唯物史观与中国马克思主史学的理论探索进行梳理，并将其时的中国马克思主义史学分为经济的研究、社会学的研究、辩证法的研究、中国化的研究四个阶段。从这些相对新颖的角度诠释了唯物史观传播是如何形塑了马克思主义史学的学术形态，马克思主义史学的发展又是如何丰富了唯物史观研究。

本书重点围绕在新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这一重大时代课题，帮助学生正确理解马克思主义中国化近期新理论成果的科学内涵、精神实质、历史地位、重大意义等各个方面，激发学生对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，争做担当民族复兴大任的时代新人。本书主要包括六个专题，六个专题涵盖了马克思主义中国化近期新理论成果的主要内容。各专题分设五个模块：“学习目的”模块、“核心问题”模块、“经典案例”模块、“难点解惑”模块、“学习金句”模块。在书中贯彻落实“因事而化、因时而进、因势而新”的三因理念，以学习目的为目标，以核心问题为牵引，以经典案例为佐证，以难点解惑为突破，以理论学习为支撑，将思政教育落实在“事”中，体现在“时”里，立足在“势”上。

本项目旨在立足于21世纪中国和世界发展的历史高度，对我国1952年以前马克思、恩格斯、列宁等重要著作的中文版本进行收集整理，并作适当的版本、文本考证研究，供广大者特别是致力于深入研究马克思主义经典作家原著的者阅使用。所收文献除原著外，还甄选不同版本的材及报刊摘录等，对于苏联学者的一些相关著作也适当收录，以保证丛书体系的科学性和完整性。

本书是“马克思主义经典文献传播通考”丛书的其中一部。《马克思恩格斯论中国》全书分为两部分，第一部分是文章，第二部分是摘录，即散见于其他著作和书信中有关中国的论述。第一部分收录了马克思和恩格斯有关中国的文章共18篇，这些文章是19世纪50年代至60年代初写的。第二部分是摘录，收录了散见于马克思和恩格斯19世纪40年代至90年代的各种著作和书信中有关中国的论述。本书是对方乃宜翻译的《马克思恩格斯论中国》的背景和地位进行介绍，考证其历史价值与学术贡献，并做考释与译文解析。

本书是“马克思主义经典文献传播通考”丛书的其中一部。《马克思恩格斯论中国》全书分为两部分，第一部分是文章，第二部分是摘录，即散见于其他著作和书信中有关中国的论述。第一部分收录了马克思和恩格斯有关中国的文章共18篇，这些文章是19世纪50年代至60年代初写的。第二部分是摘录，收录了散见于马克思和恩格斯19世纪40年代至90年代的各种著作和书信中有关中国的论述。本书是对方乃宜翻译的《马克思恩格斯论中国》的背景和地位进行介绍，考证其历史价值与学术贡献，并做考释与译文解析。

本书是“马克思主义经典文献传播通考”丛书的其中一部。《马克思恩格斯论中国》全书分为两部分，第一部分是文章，第二部分是摘录，即散见于其他著作和书信中有关中国的论述。第一部分收录了马克思和恩格斯有关中国的文章共18篇，这些文章是19世纪50年代至60年代初写的。第二部分是摘录，收录了散见于马克思和恩格斯19世纪40年代至90年代的各种著作和书信中有关中国的论述。本书是对方乃宜翻译的《马克思恩格斯论中国》的背景和地位进行介绍，考证其历史价值与学术贡献，并做考释与译文解析。

一、本辞典为德文版《马克思主义历史考证大辞典》（Historisch-kritisches Wor-terbuch des Marxismus）的中译本。德文版1983年开始编纂，自1994年出版第一卷以来，已经出版九卷十三册，另有六卷十二册尚未出版。全套十五卷辞典拟收录词目1500条，词目按照德文字母先后次序分卷册顺序排列。德文版辞典自编撰伊始，累计800余位学者参与撰稿和编辑工作，辞典中文版各卷依据德文版，附有该卷撰写者简介和编辑名单。二、本辞典中文版于2017年立项，由北京大学资助并组织编译，设有中文版编辑部，计划每年翻译出版一至二卷。第一卷于2018年5月出版。中文版的编译总体沿用德文版的卷册及词目编排，对于词目及个别词目内容的选录和删减，中文版编委会有决定权。三、本卷（第二卷）条目录自德文版第二卷（总第二册），含德文首字母B-D之词目，即从“银行”（Band）至“音乐中的愚蠢”（Dummheit in der Musik），共计九十九条。四、辞典词目使用中文、德文两种文字书写；本卷另沿用德文版成例列出其他五种语言的译名，置于中文德文词目之后。五种语言分别以字母AEFRS代表，其中A代表阿拉伯文，E代表英文，F代表法文，R代表俄文，S代表西班牙文。五、中文版词目的编辑体例基本沿用德文版的格式。兹说明如下：（1）词目名称以中德两种文字书写，德文置于括号中。（2）德文版正文中以斜体字表示的重点词，在中文版中均改用黑体字表示。（3）正文中括注内的文字（个别词目附有评释），除引用文献的标题或缩写（在“参考文献”和“附录”中可找到文献的详细信息及全称）及篇章序号保留原文外，其余内容均翻译为中文。（4）每个词目末尾德文版均设有“参考文献”和“参考”两项，分别列出词目相关的参考文献，以及可与该条相参照的其他词目，中文版原文照录，不作翻译。（5）辞典中文版边栏处用阿拉伯数字标识的边码，为德文版原书的页码。

为推进当代中国马克思主义文论学科建设的发展和理论研究的深化，以及加强马克思主义文论研究与当前社会现实、与文艺创作实际的紧密联系，促进当代中国文艺批评的健康发展，全国马列文论研究会与西北师范大学文学院文艺学研究所决定联合举办2017年全国马列文论研究会理事学术论坛，论坛题围绕“马克思主义与当前文艺批评”从“马克思主义与当代中国文艺批评”、“当前文艺现状分析研究”、“马克思主义与现实主义精神的重构”等方面进行了深入的研讨，本论文集就是这次学术会议研讨成果的集中展示。

本书以“历史的观点”为方法论，集中讨论了与马克思主义伦理思想和人类社会发展等方面相关的问题。“历史的观点”是指马克思在对人的理解上实现了从抽象的人到现实的人的转变。通过“历史的观点”，马克思找到了解决唯物主义与人道主义之间矛盾的方法，也为我们展现了理解人类社会的全新的人道主义基础。基于“历史的观点”，作者在讨论马克思主义与伦理学、个体道德与社会伦理、人类发展与科学进步等方面的问题时都体现了一致的方法论原则。

本书是“马克思主义经典文献传播通考”丛书的其中一部。《哥达纲领批判》是马克思在1875年5月为反对德国社会主义工人党内的机会主义派别而写的对德国社会主义工人党在哥达会议上提出的党的纲领草案的批评意见。马克思在文中严厉批判拉萨尔的“不折不扣的劳动所得”的谬论，指出在共产主义的低级阶段，劳动者的劳动产品必须先作出各项社会扣除，然后才能在劳动者之间依照按劳分配的原则分配消费资料。本书是对李春蕃翻译的《哥达纲领批判》的背景和地位进行介绍，考证其历史价值与学术贡献，并做考释与译文解析。