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本书以马克思主义中国化**理论为基础，从伦理价值维度探析马克思主义中国化过程的演变，进而追寻马克思主义中国化的未来走向，丰富了马克思主义中国化理论的研究视角，对马克思主义中国化的研究赋有意义。

《马藏》把马克思主义发展中的所有相关文献和资料进行系统地汇集与编纂，是一项重大的基础性学术文化工程。马藏？？ 第一部（6—8卷），主要是对国内1903—1904年之前的与马克思主义发展相关的文献和资料进行汇集、整理、编纂与文本再现，并对原始文献作学术研究和考证，对版本、作者、出版单位等作必要的说明，对原文中的重要词汇、用语和关键词的内涵和演变作必要学术考证和说明。

本书以年度为时间单位，围绕年度发展概况、教师队伍、科学研究、人才培养、教学方法改革、社会实践、教学保障、教学评价八个方面，以调研数据为基础，全面分析、深入阐释了2019年北京高校马克思主义理论学科和思想政治理论课建设发展状况，既有从宏观方面对北京高校马克思主义理论学科和思想政治理论课建设的概况的分析，又有从中观方面按照学校类型和学科点类别对北京高校马克思主义理论学科和思想政治理论课建设情况的详细阐释，也有从微观方面对北京高校马克思主义理论学科和思想政治理论课建设先进经验和典型案例的深入剖析，有利于主管部门和各高校全面把握北京高校马克思主义理论学科和思想政治理论课建设的基本情况，有助于为相关部门制订出台进一步加强马克思主义理论学科和思想政治理论课建设的相关政策提供不同层面的决策参考。

本书是国家社会科学基金资助项目“赵必振翻译的日文版社会主义著作的搜集、整理和研究”（课题编号：18BKS035）的优秀成果之一。赵必振（1873～1956）是著名的翻译家，本书汇集了赵必振在20世纪初翻译出版的三部日本社会主义思想著作：其中，《近世社会主义》是近代中国第一部系统介绍社会主义学说的译著。《二十世纪之怪物帝国主义》分析批判了资本主义列强的帝国主义政策，鞭笞了军国主义，指出其结果必然导致帝国主义战争，使大多数人民遭受灾难。《社会主义广长舌》驳斥了当时的一些反对社会主义的观点。以上三种译著是早期社会主义学说译介的重要成就。

问题的存在城并不等同于问题的解决域。为破除现代生产关系， 当人们 还集中于政治领域进行分析时，马克思早已走入其根基领域一社会现实一展开讨论。主谓词关系问题、社会与国家问题、人的解放与政治解放问题的思考奠定了马克思早期社会政治思想的雏形。在自此基础上，经过对市民社会领域的现实性问题、实践性问题，历史性问题的逐一深入，马克思最终完成了其社会政治思想从原点到平面、再到立体的整个发展历程，并在资本主义批判的实践斗争中继续探索。

本著作首先研究了马克思主义文化理论的形成发展及其中国化进程，论述了马克思、恩格斯和列宁在创立和发展马克思主义文化理论中所起到的重要作用，阐释了卢卡奇、葛兰西、阿多诺、马尔库塞、詹姆逊和伊格尔顿等西方马克思主义代表人物推动马克思主义文化理论所发生的历史性嬗变，介绍了中国共产党人在领导实现马克思主义文化理论中国化进程中所做出的卓越贡献。其次，本著作还研究了提升中国文化软实力的现实要求与战略选择问题，着重分析指出了提升文化软实力对于实现中华民族伟大复兴“中国梦”的重要意义，并强调要在坚持先进理论导向战略、全面协调发展战略、民族文化认同战略、国家文化安全战略和谋求文化强国战略的前提下， 努力探寻以马克思主义文化理论指导我国文化软实力发展的有效形式。

《雇佣劳动与资本》是马克思依据其1847年12月在布卢塞尔德国工人协会大会上的几次发言稿整理后在他主编的《新莱茵报》以社论的形式发表的5篇文章组成的一个小册子。不仅在靠前共产主义运动目前具有十分重要的政治地位，而且在马克思的政治经济学批判理论中具有十分重要的历史地位。本译本考所选取的朱应会译本是译者曾经翻译过的理论著作，再版发行于1949年，这一译本的核心术语对照了德语原文，并在恩格斯补注的基础上予以了尽可能的文本还原与思想完善，从中我们可以感受到早期理论工作者的辛勤笔耕与深厚学养。本译本考在对朱应会译本予以文本考证的同时，还对马克思的《雇佣劳动与资本》进行了原版考释，回溯了不同靠前版本的出版背景与传播路径，梳理了新中国成立前后理论界关于这一文本的翻译情况与发行状况，这必将有助于在时空的纵深性展开与文本比较中增进我们对于《雇佣劳动与资本》这一马克思主义经典著作的理解，也能让思想文本在原版考释中焕发出新的时代活力。

马克思认为，作为社会性存在物，个人自由只有在共同体里才可能成为现实，因为只有在共同体中，个人才能创造出类的普遍性，并通过这一普遍性进行自我确证。马克思所以拒斥自由主义，不仅因为自由主义主张的自由不是真正的自由，它无法为个人提供共同体归属感，而且因为自由主义所主张的政治正义事实上成为社会贫富分化和特权阶级权利优先的正当性与合法性的理论基础。马克思反对权利优先论，主张权利应立基于共同体的普遍善之上。马克思看到了片面强调个人自由存在的道德问题， 但不认为仅靠道德力量就能解决问题。马克思关于个人与共同体关系思想既重个人也重团体，而更加强调共同体的公共价值观对个人自由的重要作用。马克思的这一思想与我国传统文化尤其是儒家文化中重群体求大同的观念高度契合，对我们来说不仅具有文化上的亲切感，而且具有很强的现实针对性，为解决我们在现代化进程中出现的问题提供了可供解决的方法与路径。在现实社会生活中，公共精神的培育在个人生活和社会发展中可以起到舆论引导和价值定位的作用，这种建基于法律框架下的公共性可以凝聚公民对国家共同体的忠诚度，从而避免个人与社会的分裂，使社会生活充满活力。

21世纪国外马克思主义与21世纪中国化马克思主义一起，构成了21世纪世界马克思主义的基本格局；从“单数的、非反思的马克思主义”到“复数的、创新的马克思主义”，构成了21世纪世界马克思主义研究的基本框架；21世纪世界马克思主义与21世纪社会主义－新共产主义思潮、激进左翼思潮、新社会运动交织在一起，构成了当代世界一道亮丽的风景线。本书从第一手**研究资料出发，在纷繁复杂的当代世界马克思主义思潮中着眼大局、“抓大放小”，以重大理论问题和现实问题为研究重心，使中国化马克思主义与国外马克思主义研究并举，将中国性与世界性、理论性与实践性结合起来，立足于中国视角研究21世纪世界马克思主义的前沿问题，力求学术性、思想性与现实性统一。这对于推动中国化马克思主义的发展和世界马克思主义的发展都有重要的理论意义和现实意义。